平原歷史上的“十三人結(jié)義”
??? 平原歷史悠久，文化積淀深厚。漢末劉備任平原令，劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”的故事，千百年來(lái)被人們津津樂(lè)道，傳為美談。然而，在平原歷史上，還有一個(gè)“十三人結(jié)義”的故事，罕為人知，感人至深，同樣值得推崇。
??? 民國(guó)續(xù)修《平原縣志》“藝文志”上，有一篇由平原人顏振興撰寫的碑文《李公華堂結(jié)義碑記》。翻譯成白話文，大意如下：
??? 自古交友難，維持友誼長(zhǎng)久尤難。而以13人之多，歷時(shí)50年之久，始終不渝的，更屬罕見。如我過(guò)世的仁叔李華堂，與蘇炳文、尹允升、顏錫爵、盧仔源、黃松嶺、孫壽春、孫陽(yáng)春、尹大文、邵丕承、盧凈源、劉元甲、劉翰青等先輩諸公，年輕時(shí)是情投意合的同學(xué)，因而結(jié)拜為兄弟。從此以后，他們以擔(dān)當(dāng)人生道義為使命，互相勉勵(lì)，在學(xué)業(yè)上互相幫助，先后進(jìn)入縣學(xué)，成了庠生，有的后來(lái)成了廩膳生、貢生、舉人，這都是因刻苦攻讀、相互切磋所致。每年正月上旬，他們都進(jìn)行團(tuán)拜，恭賀新年，輪流招待，抒發(fā)彼此的思念之情。如果他們中有人遇到急事、難事，或冠禮、婚事、喪事、祭典，都共同到場(chǎng)。他們間的情誼，真是休戚相關(guān)、患難與共啊。到了晚年，每逢春、秋佳勝時(shí)節(jié)，他們就聚會(huì)談心，從早聊到晚，分別時(shí)仍戀戀不舍。不僅他們彼此間沒(méi)閑話，而且也共同對(duì)外人不說(shuō)閑話。青年時(shí)結(jié)義，到老仍絲毫不變，雖然他們是異姓，但實(shí)際上感情比親兄弟還親。這樣的友誼，數(shù)十年如一日，十?dāng)?shù)人如一人，從古至今，真是絕無(wú)僅有啊。他們的故事，比起歷史上傳為佳話的“香山九老會(huì)”“洛陽(yáng)耆英會(huì)”，也不遜色。人們把忠貞不渝的友誼贊為“桃園再世”，有的甚至要靠折箭盟誓來(lái)保持友誼。如今這些父輩都已去世，而我們這一代及我們的子侄輩，仍情誼深厚，都恪守前輩的友誼不變，無(wú)須折箭盟誓。古稱“耐久朋”的，一般也就兩人間維持到終身而已。而像我們這樣，都感念先輩遺愿，三代人維持友誼不變，從古到今，實(shí)屬罕見。那些號(hào)稱“耐久朋”的人，怎么比得上呢。父輩們平生的嘉言懿行無(wú)法一一列舉，但僅從交友這件事上，就足以挽救澆漓浮薄的世風(fēng)……
??? 該碑今已無(wú)存。碑文作者顏振興，晚清廩貢生，平原城東顏家寨人，為復(fù)圣顏回第74代孫。其父顏錫爵，歲貢生，縣志載其“性孝友，好義急公。邑有公事，措置悉平，監(jiān)景顏書院事，栽培士類，人文蔚興……獎(jiǎng)訓(xùn)導(dǎo)，加五品銜。”碑文中記載的李華堂，原名李鴻林，附貢生，平原縣官道張村人。縣志載其“天資聰敏，性孝友，讀書務(wù)求詳解，素精岐黃，擅丹青，尤長(zhǎng)于山水，生平不作誑語(yǔ)。家非素豐，而好拯困濟(jì)貧……”其子李潤(rùn)深，光緒拔貢，泰安府訓(xùn)導(dǎo)，直隸州用候選知縣，授知府銜。其他諸人，其事跡已無(wú)考。
??? 封建時(shí)代，一個(gè)縣的秀才生員，總數(shù)不過(guò)十幾人、幾十人。碑文中記載的這13人，堪稱當(dāng)時(shí)平原社會(huì)的精英和文化界的代表。他們以古圣先賢為榜樣，踐行傳統(tǒng)美德。這個(gè)故事，反映了歷史上“桃園結(jié)義”以及儒家文化對(duì)他們的深刻影響。
□孫玉海
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