安祖朝的天臺(tái)唐詩文化寶藏探尋之路
安祖朝在查閱資料。
1月下旬，省長(zhǎng)袁家軍在政府工作報(bào)告中指出，要“積極打造浙東唐詩之路”。消息傳來，退休教師安祖朝分外激動(dòng)。2月27日，記者在浙東唐詩之路目的地——天臺(tái)縣赤城街道見到安老師時(shí)，這位文史學(xué)者的喜悅之情溢于言表：“這一天終于等來了！”
多年來，安祖朝甘于孤寂，埋頭于天臺(tái)縣“母親河”始豐溪畔的一間斗室里，癡迷于古籍、志書、譜牒中，潛心鉆研天臺(tái)與唐詩的淵源。他“神交”1000多年前的唐代詩人，經(jīng)過30多年研究，將唐代詩歌總集《全唐詩》匯集的3000多位詩人、53500多首唐詩一一梳理，從中篩選形成一部92萬字的天臺(tái)山唐詩專集《唐詩風(fēng)雅頌天臺(tái)》，這是國(guó)內(nèi)首部縣域唐詩專輯校注的著作。
“唐代著名詩人元稹寫道：‘相逢又說向天臺(tái)’。”安祖朝說，在唐代，詩人們見面聊天講的都是去天臺(tái)山的事，這也正好說明天臺(tái)山是名副其實(shí)的唐代詩人仰慕的圣山，這就為確定天臺(tái)山是浙東“唐詩之路目的地”提供了無可辯駁的事實(shí)依據(jù)。
“起步遲，不等于我跑得慢”
十多年前，安祖朝無意中得知有人在提“浙東唐詩之路”的概念，這讓他倍感觸動(dòng)。其實(shí)，在此之前，他已經(jīng)關(guān)注了20多年的唐詩，也收集了近百首描述天臺(tái)的唐詩，期間因受制于每天“寢室－辦公室－教室”三點(diǎn)一線的繁重教學(xué)工作任務(wù)，他在學(xué)術(shù)成果研究上無暇進(jìn)一步深入。
恢復(fù)高考后，安祖朝考入浙師院臺(tái)州分院中文系。畢業(yè)后，教科書上李白的詩篇《夢(mèng)游天姥吟留別》所勾畫的秀麗天姥山，令他對(duì)天臺(tái)唐詩產(chǎn)生了無限向往。安祖朝說：“當(dāng)時(shí)書上注釋天姥山在天臺(tái)縣境內(nèi)，我還專門和學(xué)生一起去看了天姥山。”
從那時(shí)起，安祖朝開始留意起唐詩中描述天臺(tái)的作品。那個(gè)年代的生活雖然過得比較清貧，但他潛意識(shí)中覺得這對(duì)提高天臺(tái)的知名度有幫助。
后來因?yàn)楣ぷ餍枰沧娉群笤谌A東師大、浙師大歷史系進(jìn)修，他也就這樣“一不小心”成了專業(yè)跨學(xué)科的教師。工作一忙，加之任教的高三畢業(yè)班壓力大，他的研究時(shí)斷時(shí)續(xù)，進(jìn)度緩慢。盡管從事的是歷史學(xué)科，但他的那顆文學(xué)心卻依然年輕。1992年，安祖朝從天臺(tái)中學(xué)調(diào)入天臺(tái)縣教育局教研室任歷史教研員，開始從事專業(yè)的歷史教學(xué)研究工作。到2008年，他利用業(yè)余時(shí)間全力研究天臺(tái)山唐詩。
“起步遲，不等于我跑得慢。”安祖朝發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)與浙東唐詩之路相關(guān)的詩集匯編雖有出版，但唐詩收集數(shù)量只有幾百首，有的比較凌亂，且多無注釋，即使有加注，也存在著不少差錯(cuò)。經(jīng)過多年研究，他發(fā)現(xiàn)天臺(tái)是一座蘊(yùn)藏唐詩的“富礦”，便迫切希望出一部天臺(tái)唐詩著作來提振家鄉(xiāng)在這一研究領(lǐng)域的影響力。
“你本事那么大，能超過別人？”“別人都已經(jīng)搜集到了幾百首，能搜集的都已搜集了，你就別浪費(fèi)時(shí)間了！”當(dāng)安祖朝準(zhǔn)備著手研究后，有風(fēng)言風(fēng)語，也有善意規(guī)勸，他一笑置之，扭頭鉆進(jìn)了斗室。
“數(shù)量多，不等于我標(biāo)準(zhǔn)低”
幾乎有5年時(shí)間，安祖朝把自己“封閉”在斗室中，他那蓬密的頭發(fā)逐漸變得稀疏。《全唐詩》《全唐詩外編》《二十五史》《四庫全書》及浙江通志、臺(tái)州府志等典籍、方志與其他著作，成為與他終日相聚的伙伴，耗去了他的大量心血。
從詩海中，安祖朝篩選出了一首首描繪天臺(tái)及與天臺(tái)相關(guān)的唐詩。從近百首到數(shù)百首，到最后超過1000首。2012年11月，安祖朝應(yīng)邀在“中國(guó)第五屆唐詩宋詞國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上作了專題學(xué)術(shù)報(bào)告，他的學(xué)術(shù)成果，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起震動(dòng)。
當(dāng)然，有人會(huì)質(zhì)疑：“是不是真有那么多與天臺(tái)有關(guān)的唐詩？”安祖朝有時(shí)以一笑對(duì)之，有時(shí)會(huì)回應(yīng)一句：“找的數(shù)量多，不等于我的標(biāo)準(zhǔn)低，里面任何一首都經(jīng)得起推敲。”
安祖朝的底氣來自于閱讀了大量的文學(xué)著作、史學(xué)典籍，還閱讀了大量的地方文獻(xiàn)。因此，相對(duì)于普通研究者，他的悟性明顯要高得多，加上跨學(xué)科的專業(yè)功底，使他的研究如虎添翼。
2012年，安祖朝去美國(guó)探望女兒。在停留的3個(gè)月時(shí)間里，他每天像上下班一樣去當(dāng)?shù)氐膱D書館查閱中文館藏典籍；2013年，女兒前往英國(guó)劍橋，他又去劍橋探望女兒。在那里，他跑得最勤的仍是劍橋大學(xué)圖書館。現(xiàn)在，安祖朝家中還保存著一本劍橋大學(xué)圖書館借書證。就這樣，從海外珍藏的典籍中，安祖朝搜集到了寒山子新增的6首拾遺詩。
到2013年，安祖朝已搜集到了1122首天臺(tái)唐詩，其中有12首是新發(fā)現(xiàn)的。外行人不覺得這有什么稀奇，內(nèi)行人知道，這一貢獻(xiàn)填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)唐詩的空白。
一邊是新增，另一邊是刪除。在搜集的天臺(tái)唐詩中，他七易其稿，其中的70多首有部分同行也基本認(rèn)可，但他在經(jīng)過反復(fù)比對(duì)、思量后，最終從文本中刪除：“這部分天臺(tái)唐詩存在疑問，需要重新鑒定。”為此，他毫不手軟地砍去了專著中10多萬字。
“考證難，不等于我會(huì)敷衍”
現(xiàn)在聞名全國(guó)的“石梁飛瀑”，早在唐代，就已被當(dāng)時(shí)的人們所熟知。只不過，時(shí)人稱其為“石橋”。故此，一些學(xué)者會(huì)習(xí)慣性地將唐詩中涉及“石梁”的統(tǒng)統(tǒng)歸入天臺(tái)，實(shí)際上，這當(dāng)中大部分確實(shí)寫的是天臺(tái)，但也有部分是描繪衢州石梁的。
研究天臺(tái)唐詩，考證、甄別是關(guān)鍵。安祖朝是地道天臺(tái)人，對(duì)本地的風(fēng)俗人情了然于胸，這為他的考證帶來了很大的便利。盡管如此，注釋的艱難仍是他最大的絆腳石。他說，唐代詩人大多是飽學(xué)之士，他們用典范圍廣，“事涉天地人，學(xué)融儒釋道”，注一家詩相對(duì)容易，畢竟是一個(gè)人的學(xué)問，注百家詩那就是完全不同的概念了，需要通曉百家的學(xué)問，涉及面廣多了。
隱居天臺(tái)山七十載的寒山子有詩云：“兄弟同五郡，父子本三州。”有人望文生義，牽強(qiáng)地將寒山子的出身斷定為豪門，“住五個(gè)郡，管三個(gè)州”，不是大富便為大貴。安祖朝經(jīng)過多方考證，終于從《孝子傳》中找出了答案，確認(rèn)這是不相關(guān)的概念，也就厘清了一個(gè)學(xué)識(shí)上的謬誤。
注釋需要考證窮究，安祖朝將99%的時(shí)間放在了考證上。對(duì)于有的詩所存在的疑問，一時(shí)找不到合理的答案，他會(huì)茶飯不香，就猶如遇到煩心事一般，甚至連做夢(mèng)也在思考。他說：“自己學(xué)問有限，注百家詩，的確是太艱難了。”他屢次心生退意，但為家鄉(xiāng)做點(diǎn)奉獻(xiàn)的思想最終說服了他自己。
大量用典是唐詩的一個(gè)特色，這也使得準(zhǔn)確注釋的難度大增。安祖朝不厭其煩地辨明出處，分清源流。考證中，安祖朝還特別留意詩人寫詩的時(shí)代背景、生活閱歷。有些典故，他一邊考證，一邊推理，彎來繞去，長(zhǎng)的耗時(shí)竟達(dá)數(shù)月。他安慰自己：“急功近利搞不出，慢工才能出細(xì)活。”而當(dāng)難題解開時(shí)，他就興奮得如同孩童般快樂。
“我要通過唐詩真正讓天臺(tái)山文化凸顯出來，讓人向往，這是發(fā)展旅游很根本的東西。”安祖朝說，學(xué)問做不得假，只有真正讓人信服，對(duì)方才能近之、親之、敬之。
在采訪中，安祖朝告訴記者一個(gè)好消息，近5年時(shí)間里，他不斷深入研究唐詩，又發(fā)現(xiàn)了100多首寫天臺(tái)的唐詩。如此一來，天臺(tái)唐詩總數(shù)增至1200多首，詩人增至300多人。而此前，各地發(fā)現(xiàn)的寫浙東的唐詩總共只有1500多首、詩人400多位。
“到過天臺(tái)的唐代詩人約占全唐詩人的1/10，反映天臺(tái)的詩作占到全部唐詩的1/44。”——安祖朝的研究成果，進(jìn)一步奠定了天臺(tái)山在“浙東唐詩之路”研究中獨(dú)一無二的地位。
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