《世上只有媽媽好》引吐槽：難道爸爸不好嗎？
策劃君說：
簡單易懂、朗朗上口；短小精巧、生動活潑；承載著我們童年的快樂，是我們認知世界的工具之一。兒歌，唱著唱著，我們就長大了，但即便長大了依舊能哼上幾句熟悉的旋律：“我在馬路上撿到一分錢”“如果幸福你就拍拍手”……
許多兒歌，代代相傳，也許你的孩子依舊在唱。只是，隨著社會發展與生活的變化，一些傳統兒歌中的歌詞，是否適合繼續傳唱呢？
1
《上山打老虎》
“一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，打到小松鼠?！?
過時理由：現在都提倡保護野生動物了，還能唱“打老虎”“打松鼠”嗎？而且，山上都沒有老虎了，小松鼠也不能打了。我們應該教孩子怎么保護動物，否則孩子連老虎、松鼠長怎么樣，都要在紀錄片里看了。
2
《兩只老虎》
“兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快。一只沒有尾巴，一只沒有耳朵，真奇怪，真奇怪！”
過時理由：聽著我吐字不清的兒子唱這首歌，我得慌。我很想對兒子說：兒呀，你什么時候見過沒有尾巴和耳朵的老虎，這是人類對動物犯下的罪吧。
3
《種太陽》
“我有一個美麗的愿望，長大以后能播種太陽。播種一個，一個就夠了，會結出許多的、許多的太陽。一個送給，送給南極；一個送給，送給北冰洋；一個掛在，掛在冬天；一個掛在晚上，掛在晚上?！?
過時理由：這首歌太不尊重科學了，簡直就是在破壞自然規律。現在全球變暖，還在南北極種太陽，南北極的冰川融化，人類還有居住地么？不要黑夜，大家都不用睡覺了？不要冬天，怎么有四季輪換？這種兒歌，真不應該傳唱，誤導呀！
4
《小白菜》
“小白菜啊，地里的黃啊，三歲二歲，沒了娘啊。跟著爹爹好好地過啊，就怕爹爹要娶后娘，娶了后娘，三年的真啊，生了弟弟比我強啊。弟弟吃面，我喝的湯??！端起面碗淚汪汪啊，我想親娘！我想親娘！”
過時理由：我很想知道，如果幼兒園老師給孩子唱這首歌，孩子中有再婚的父母，聽到這首歌到底是怎么想的。
5
《世上只有媽媽好》
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進媽媽的懷抱，幸福享不了。世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，離開媽媽的懷抱，幸福哪里找?！?
過時理由：我要是個爸爸，聽到我孩子唱這首歌，估計我會受不了。難道爸爸不好嗎？沒爸的孩子就幸福嗎？怪不得現在這么多男孩子都“娘”，媽力十足嘛！
6
《拔蘿卜》
“拔蘿卜,拔蘿卜，嘿呦嘿呦拔蘿卜，嘿呦嘿呦拔不動；老太婆，快快來，快來幫我們拔蘿卜。拔蘿卜，拔蘿卜，嘿呦嘿呦拔蘿卜，嘿呦嘿呦拔不動；小姑娘，快快來，快來幫我們拔蘿卜。”
過時理由：里面的歌詞會讓孩子從小學會不懂禮貌，尤其是這一句“老太婆，快快來，快來幫我們拔蘿卜……”我曾經不止一次聽到孩子們指著上了年紀的老人家稱呼她們為“老太婆”，看樣子這首歌的“貢獻”不小。
7
《一分錢》
“我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊，叔叔拿著錢對我把頭點，我高興地說了聲：叔叔，再見！”
過時理由：一分錢，我現在就沒見過一分錢。別說一分錢了，一毛錢都難得見。有次我三歲的侄女聽這首歌，問我一分錢長什么樣？可憐的我，翻箱倒柜就是找不出來，把儲錢小豬嘴巴都摳掉了，終于摳出一個一毛錢硬幣。我仰天長嘯：現在都手機支付了，誰還去撿錢??？萬一遇上撿錢騙局怎么辦？！本組文字《東江時報》記者駱國紅 張薈婷 范文燕
觀點對對碰
過時派
家長
雷人歌詞不利孩子成長
“有些兒歌內容真的不健康，對孩子成長會造成不好的影響。”市民藍先生家里有一歲半的女兒，平時他也很喜歡播放一些兒歌給女兒聽。他說，“比如《我有一個好爸爸》，歌詞提到‘哪個爸爸不罵人？哪個孩子不害怕？打是親來罵是愛’，這歌曲傳播的觀念也太陳舊了。”藍先生說，雖然教育孩子時，適當的打和罵是應該的，這是教育孩子的其中一種方式，但是這首兒歌也間接地向孩子傳播了 “打是親罵是愛”是正確的觀念，容易誤導孩子打人就是親近身邊的人，罵人就是愛人，讓孩子萌生暴力傾向。
“如今給孩子聽兒歌，我都會篩選一遍，有的歌詞實在是太雷人了，都不敢給孩子聽，我只會播放一些世界名曲或者女兒比較喜歡聽的旋律比較動感的歌曲給孩子聽，如《小蘋果》《甩蔥歌》《騎馬舞》等。”藍先生認為，一些兒歌的發行，不能只考慮是否朗朗上口，還要結合生活實際，做一些改動和調整。
與藍先生有相同想法的還有寶爸李先生，他最想吐槽的就是《世上只有媽媽好》這首兒歌?！半m然這首兒歌是歌頌母愛的偉大，但是也太夸張了，難道爸爸就不好嗎？爸爸就不愛孩子嗎？這顯然是不符合常理的啊。”李先生認為，現代社會，很多爸爸在孩子身上投入了很多心血，甚至比媽媽對待孩子還用心，父愛之重卻因一首兒歌變得無足輕重起來，這顯然對爸爸這個角色而言是不公平的，這首兒歌存在明顯的歧視。
堅挺派
家長
最重要的是家長的引導
“我覺得沒必要太過糾結歌詞當中的內容，兒歌主要是能朗朗上口，畢竟孩子還是很天真的，不會想太多，歌詞不會對孩子造成太大的影響?！?0后家長陳女士從小聽了不少兒歌，如《小白兔》《兩只老虎》《世上只有媽媽》《小燕子》等，這些兒歌給自己的童年帶來了不少快樂，“現在回頭看，自己小時候聽的兒歌有些歌詞確實存在不當地方，但是并沒有給自己造成什么影響，畢竟隨著年齡的長大，學識的增加，對兒歌內容有了辨識能力”。
“我覺得家長們倒不必去糾結那些不靠譜的歌詞?！笔忻窳渴莾蓚€孩子的媽媽。她說現在給孩子聽的歌曲基本也是她小時候聽的那些，比如《讓我們蕩起雙槳》《小小蠟筆》《種太陽》《小兔子乖乖》這些大家耳熟能詳的歌曲?！斑@些兒歌百聽不厭吧，不管是打開哪個音樂播放器，一搜兒歌，基本都是這些?！绷勘硎炯热贿@些歌曲能一直流行到現在必然有道理的，其中最主要的原因就是朗朗上口，很適合孩子們的思維，比如《兩只老虎》，可能大人會覺得歌詞很奇葩，但是我認為孩子的世界是很單純的，他不會去糾結這個歌詞是不是有問題，而是會很喜歡這種旋律?！?
“我認為只要孩子喜歡聽，什么歌曲都可以放給孩子聽聽，不管是流行歌曲，還是搖滾或者鋼琴曲，這也有利于孩子接觸不同的音樂，了解不同音樂的風格。”家長王女士說，她經常給孩子播放不同的音樂，當孩子對其中一首歌感興趣時，自己會對孩子進行解釋和引導，讓孩子嘗試了解歌詞表達的內容，進而了解不同音樂的背后故事，“所以我認為歌詞不是最重要的，最重要的是家長的引導和教育。”
老師
不必太較真歌詞 多選有意義兒歌
27歲的音樂老師翟老師就職于惠州市光彩小學，她向東時記者舉例，《種太陽》這首歌雖然歌詞很不合理，也很不科學，但她卻認為這首歌正是從孩子童真的思維方式出發作詞的，在孩子童真的內心世界里，北冰洋很冷，南極也很冷，要是沒有太陽豈不會凍壞住在那里的企鵝嗎？晚上天黑了，孩子內心也是害怕黑暗的，為了不要黑暗，他們天真地想出要是能夠在晚上種上一個太陽就再也不會有黑暗了，自己也就再也不會害怕了，那么這是件多么美好的事情呀?！跋裰T如這種類型的歌詞，盡管很不合理，但我覺得不必太過較真。”翟老師說。
江北一家早教機構陳老師則建議，家長在選擇兒歌時，可以從培養孩子的行為能力或者思維能力入手，選擇有教育意義的兒歌。“比如《四季歌》，它可以讓孩子認識四季的變化，比如《小白兔》，它可以讓孩子了解兔子的習性，又比如《洗手歌》，在放給孩子聽時家長加以引導，進而幫助孩子養成良好的生活習慣。”陳老師認為，家長在選擇兒歌時，可以多選擇一些有助于培養孩子美感和審美能力、促進幼兒思維想象及創作能力的歌曲，通過歌曲引導孩子的能力，這對提升孩子的思維、想象和語言能力都具有積極作用。
業內人士
需要講解和引導 勿摒棄優秀兒歌
惠州市文化藝術中心青少年藝術團教學總監鄧妮不認為現在適合孩子的兒歌太少，“而是我們成人把一些膚淺世俗的審美觀強加給了孩子”。她說，老一輩人所傳唱的兒歌，之所以會成為經典，不單單有它們的時代意義，更重要的是這些兒歌的旋律、歌詞都是根據孩子們的生理心理特點、生活場景來構思和寫作的，而不是為某個人特有的嗓音條件定制的，不是小眾的，它們寄托和傳播的是大愛、是文化自信，更適合普遍的孩子去傳唱和學習。雖然歌詞里有一些看起來似乎已經過時的東西，例如“撿到一分錢”等內容，看起來過時了，是和我們的真實生活已經不同了，因為已經沒有一分錢的存在了。這就在認知上出現了與現實的沖突，這就要求我們的音樂傳播和音樂教育工作者們進行講解和引導，幫助孩子們從歌曲的精神層面進行理解了，而不是直接摒棄這些優秀的時代童謠。本組文字《東江時報》記者駱國紅張薈婷范文燕
關于流行樂如不能完全阻止那就選擇性分享
諸如現今流行的朗朗上口的 《小蘋果》《老鼠愛大米》這類流行樂，翟老師表示流行歌曲受大眾的歡迎，自然也會受到孩子們的歡迎，其實這些流行樂給孩子很深的感染力，她認為家長沒必要強制性不讓孩子聆聽?！坝腥さ牧餍袠窌游∨笥?，這些流行歌曲也能讓孩子跟著時代走，而且大多數孩子并不會明白歌詞的真實意義，只是跟著哼罷了?！钡岳蠋熣f。
關于這一點，家長劉先生認為，即便孩子知道了流行樂，比如《老鼠愛大米》的真實意義也沒有關系，關于愛情的話題沒必要對孩子遮遮掩掩，大方地讓孩子明白，其實有助于他們更好地成長?！艾F今的網絡社會如此發達，故意不讓孩子聽流行樂并不能完全阻止流行樂的侵入，那么倒不如與孩子們一起分享，不要覺得孩子小就對有關愛情的話題避而不談，這樣反而容易引起孩子的好奇心，讓他們更想嘗試?！眲⑾壬f，現在五六年級的小學生中有很多早戀的現象，其實正確地引導孩子，不避諱去談“愛情”反而不會讓孩子偏離正軌。
推薦好兒歌
有沒有一些經典的好兒歌是一直可以給孩子們聽，教孩子們唱的？
幼師小劉推薦《彩虹的約定》《我不上你的當》《小跳蛙》，“我們在給孩子選歌時，主要選一些節奏感比較強，歡快活潑的歌曲，經常用在孩子晨練或者集體活動中，氣氛非常好?！?
幼師阿珍推薦的兒歌有 《愛我你就抱抱我》《請你像我這樣做》《小豬吃得飽飽》。“我帶小班，這些歌曲都適合這個年齡段的孩子。用兒歌的方式去教孩子一些東西是孩子最喜愛的方式，它對提高小朋友的音樂素養有很大的幫助，也能讓小朋友在音樂的熏陶下陶冶心靈，激發各項潛能?！?
翟老師說：“我覺得像是上世紀90年代的《小紅帽》《好同學》《草原就是我的家》等兒歌就很不錯。”拿《小紅帽》這首歌來舉例，它的音律簡單，旋律容易教授，對兒童的感官刺激大，容易接受。歌詞簡單容易理解，讓孩子唱起來也朗朗上口。“最重要的是這首歌能夠切實深入學生生活，對豐富兒童知識，增進兒童智慧大有意義?？芍^雖淺猶厚，雖俗但博?？傮w說來這些童謠歌曲朗朗上口，通俗易懂，切合孩子生活實際。”翟老師說。
本組文字 《東江時報》記者駱國紅 張薈婷 范文燕
不同年代當紅兒歌
70年代：《喂雞》
“奶奶喂了兩只雞呀，什么雞，什么雞，大母雞和大公雞呀……”出生于1970年的市民張先生告訴東時記者，他至今仍對這首兒歌念念不忘。張先生的妻子張女士告訴東時記者，她剛為張先生生下二孩，不善音樂的張先生在哄娃睡覺的時候首先哼出的旋律就是《喂雞》。張先生告訴東時記者，小時候，家里的兄長、父母在哄孩子睡覺的時候普遍都是哼著這首歌。
80年代：《外婆的澎湖灣》
“晚風輕拂澎湖灣，白浪逐沙灘，沒有椰林綴斜陽，只是一片海藍藍……”說到80年代的歌曲，市民阿雪告訴東時記者，在她的記憶里《外婆的澎湖灣》《童年》的兒歌旋律經常會在小時候的她腦海中久久盤旋。阿雪告訴東時記者，她出生于1982年?！吧鲜兰o80年代初，大陸融入了一大批臺灣民謠，因此像是《外婆的澎湖灣》《童年》等兒歌在我當時出生的那個年代是廣為人知的，因為歌曲講述的是外婆祖孫情深的故事，因此經久不衰延續至今。
90年代：《小紅帽》
出生于1999年的市民小婷如今就讀大一。她回憶起兒歌，首先想到的就是《小紅帽》?！捌鋵嵾€有《采蘑菇的小姑娘》《丟手絹》《兩只老虎》等等?！毙℃谜f，她們那個年代的兒歌有很多，那時候有了dvd，父母曾經還給她買了兒歌影碟回家聽。小婷對《小紅帽》這首兒歌感觸最深，在她童年的內心深處，這個有故事情節的歌曲一直像警鐘一樣提醒著她不要輕易相信陌生人。
00年代：《最美的光》
翟老師告訴東時記者，她所教的孩子有許多都是00后，作為一名音樂老師，翟老師表示，現今寫給00年代的兒歌是不勝枚舉，雖然不如之前的兒歌那么容易記住，唱起來朗朗上口，但旋律更加豐富，意境也越來越深奧。像是《最美的光》就是由小童星尚琪祺演唱，歌曲內容講述了一個夢想，告訴孩子們不要輕言放棄。對于00后被家長呵護備至的孩子而言，不要輕易放棄，堅持做一件事情其實是一件很了不起的事情。本組文字 《東江時報》記者張薈婷
延伸閱讀
如何挖掘惠州時代童謠
優秀的兒歌、童謠承載著民俗文化內涵，而且具有文學審美價值，特別是惠州的童謠記錄著本地風土人情和歷史變遷等，是重要的文化教育資源。據不完全統計，目前我市現已有10所中小學、少年宮、幼兒園被預選為“惠州市童謠傳承示范點”，定點輔導惠州童謠，努力以誦、唱、寫、畫、塑、剪、舞等方式來推廣優秀童謠。在新時代下，優秀的兒歌、童謠如何傳承？在創作時又怎樣適應時代發展？
將廣泛開展優秀童謠傳唱活動
“優秀的傳統文化要繼續發揚下去。”土生土長的老惠州、九旬老人楊維儉記錄著許多惠州童謠、兒歌，類別包括催眠兒歌、生活情趣兒歌、挑釁戲謔類兒歌、飲食文化類兒歌等。他小時候家住府城水門大街六角亭內，在上世紀三四十年代期間，惠州童謠在城內很流行。除了家人經常教他唱外，左鄰右舍的大人小孩坐在屋前乘涼聊天時，孩子就集中在一起邊做游戲邊唱童謠。
“對于惠州童謠，年輕人就更少人懂了?！倍?，楊維儉對惠州童謠傳承感到憂心忡忡。
值得一提的是，惠州去年曾舉辦2017年東江童謠節，以形式多樣、內容豐富的各項活動，吸引廣大未成年人和社會各界人士參與到優秀童謠創作、征集、傳唱活動中來，更好地發揮優秀童謠愉悅身心、凈化心靈、啟迪心智的作用，豐富廣大未成年人的精神文化生活，提高他們的文化素養，促進他們健康成長。通過傳唱優秀童謠陶冶他們的情操，引導他們踐行社會主義核心價值觀，學會正直做人，學會熱愛生活，懂得真善美，做一個有德行的人。
市文明局相關負責人介紹，下來將利用各中小學、幼兒園、鄉村（城市）學校少年宮、青少年活動中心、社區家長學校等陣地，廣泛開展優秀童謠傳唱活動，通過多種形式，在全市形成傳唱優秀童謠的濃厚氛圍。
童謠創作要倡導品位格調責任
“優秀的童謠能起到愉悅身心、凈化心靈、啟迪心智的作用?！敝賽鸶咝聟^小學教師方韶怡有兩首作品在2017年東江童謠節獲獎。她認為，讓青少年或者是學生們很好地傳唱優秀童謠，對于未成年人或者學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀都會有很大幫助，能夠使大家學會怎么樣正直做人，懂得真善美，做一個有德行的人。
那么，傳統童謠作為中華民族傳統文化寶庫中的一塊瑰寶，在時代發展中，童謠創作如何適應社會變化？“創作童謠要堅持思想精深、藝術精湛、制作精良，要倡導講品位、講格調、講責任，抵制庸俗、低俗、媚俗?！笔忻耖g文藝家協會主席鄒永祥認為，首先要在思想上要真正樹立“高手在民間”的意識，老老實實拜群眾為師。扎根民間、扎根生活。
同時，對于民間文藝創作，人們通常以為只要到街頭巷尾去采訪挖掘就可以了，實際上不一樣的，不能只顧于此，要把民間的養料進一步挖掘，還要做進一步的研究、提煉、提高。
鄒永祥還認為，作者要了解黨和國家的政策、要求，結合時代、人民需要去創作。借鑒外國的優秀文化，洋為中用，提升中華文化影響力。本組文字 《東江時報》記者劉建威
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圖片 《東江時報》采集
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