王子朝奔楚之四大家族史話（下）
王子朝奔楚之四大家族史話（下）
□袁祖雨
《左傳》載：十一月辛酉，晉師克鞏，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚（yin）奉周之典籍以奔楚。文獻記載中的尹、召、毛、南宮在當時分別是怎樣的族群？他們的歷史是怎樣的？奔楚之后又可能是怎樣的？厘清上述問題，對理解王子朝集團奔楚后對楚地的影響有十分必要的意義。
毛氏
毛伯得，即春秋晚期王子朝事件時期毛國國君得。周文王第九子毛叔鄭建立毛國，西周時在陜西扶風，春秋時在今河南宜陽。西周時期，毛國有三位見于記載的名人，初封國君毛叔鄭，周穆王時攻打犬戎的毛公班，毛公班還參加了周穆王的西游。第三個是毛公鼎的主人毛公公式。毛公鼎現存于臺北故宮博物館院，銘文記載的是周天子發給毛公公式的文告，文告稱周天子任命毛公擔任卿士，統領周王朝的兩大官僚集團——卿事寮和內史寮，毛公一族還擔任周天子的禁衛部隊。周平王東遷后，毛國遷到了今河南宜陽一帶，仍是周王室的畿內封國。公元前626年，魯文公登基，周天子派毛伯衛賜命文公，八年后周襄去世，毛伯衛到魯國索黃銅。公元前594年，毛伯衛和周大夫孫蘇召戴公爭政，被王子捷殺死，繼承的是毛伯過，20年后他被族人毛得所殺，毛得篡位后隨王子朝流落楚地，毛國被周敬王吞并。
南宮氏
南宮公式，復姓南宮。南宮姓源于官位，出自東周時期官史南宮氏，屬于以官職稱謂為氏。周王室的南宮是王宮內史們的所居之地，周室典籍中存放在南宮。周武王姬發滅商紂之后，將其傳承自夏代的“禹鑄九鼎”從朝歌（今河南淇縣）運到宗周（今陜西西安）。西周滅亡，平王東遷，又將“九鼎”遷至成周（今洛陽），一直由南宮氏管理。也稱南宮史。公元前516年，王子朝奔楚，史書明確記載南宮公式奉周之典籍同行，奔楚后不再見于史書。
小結
一般而言，我國從傳說中的原始時代，歷經夏、商、周，社會組織由原始氏族到部落，由部落到宗族，再由宗族到個體家庭的形成和普及，有著一般性規律。經過西周的封建和周禮的規范，春秋時代的社會組織已經是比較完善穩定的宗族制。上文分別簡要梳理了尹、召、毛、南宮四族，四族之上是王子朝的周族。王子朝奔楚集團應是五個宗族。《周禮·大司徒》及鄭玄注上有“五族為黨”、“黨五百家”的說法，所以《左傳》上有“子朝黨”的說法是合乎事實的。奔楚的“子朝黨”中有三個是畿內封國，尹、召、毛，特別尹、召二族是大族又舉族遷移，所以王子朝奔楚集團總的人口規模有大幾千人是完全有可能的。這幾千人的集團，在政治、軍事、文化、經濟等方面都具備相當的實力，所以王子朝一進入楚地就發布告知天下諸侯書，力爭盡快反攻周敬王。然而此時楚國內憂外患，楚王室內亂不止，欲滅楚的吳軍大舉進軍，郢都不保。所以楚國不可能允許王子朝集團進入楚國的腹地，王子朝集團只能在楚國的北部邊界宛縣暫時落腳，“竄在荊蠻，未有攸底”。楚國宛縣北部，今鴨河工區周邊就象突降一顆巨型的未爆炸彈，形勢十分危險，稍有不慎就會引起戰爭和動亂。所幸楚國宛縣對王子朝集團采取了“仰武興文”的策略，限制其軍事武力發展，鼓勵對典籍的保護研究。王子朝奔楚，典籍入宛，妥善處置，轉危為機，化危為安，南陽成為全國第一文獻大郡。到東漢時，南陽人張衡，辭職歸家，讀書五年，寫就《南都賦》和《周官訓詁》。張衡故里，恰位于王子朝奔楚地。張衡在《南都賦》中對王子朝事件自豪地宣稱：“及其去危乘安，視人用遷。周召之儔，據鼎足焉，以庀王職。縉紳之倫，經綸訓典，賦納以言。是以朝無厥政，風烈昭宣也。”可惜《周官訓詁》失傳久矣。（作者單位：南陽理工學院）
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□袁祖雨
《左傳》載：十一月辛酉，晉師克鞏，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚（yin）奉周之典籍以奔楚。文獻記載中的尹、召、毛、南宮在當時分別是怎樣的族群？他們的歷史是怎樣的？奔楚之后又可能是怎樣的？厘清上述問題，對理解王子朝集團奔楚后對楚地的影響有十分必要的意義。
毛氏
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