小鎮(zhèn)故事
一
為溫習(xí)一個(gè)百聽(tīng)不厭且不斷有嶄新內(nèi)容充填的故事，我又來(lái)到小鎮(zhèn)。
這是冬日，山塬上有冰，也有雪，川道從遠(yuǎn)方蜿蜒而來(lái)，又向遠(yuǎn)方延伸。走近來(lái)，能感覺(jué)出小鎮(zhèn)充滿力量的呼吸；而遠(yuǎn)望，則是小鎮(zhèn)淡定地凝思，如雕塑，凸透出歲月的飽滿。
小鎮(zhèn)為自己的未來(lái)起了一個(gè)名字，耀瓷小鎮(zhèn)。一個(gè)雅號(hào)抑或一面旗幟，典雅而雋永，充滿了想象和進(jìn)取。
其實(shí)，小鎮(zhèn)還有一個(gè)大號(hào)，叫黃堡，黃堡被人們喊的時(shí)間最長(zhǎng)，也曾經(jīng)響亮。
歷史記載，小鎮(zhèn)迄今已一千六百多年了，名副其實(shí)的千年古鎮(zhèn)。
小鎮(zhèn)是名聞中外的耀州窯所在地，千年?duì)t火，曾燒紅了北中國(guó)的半邊天空。
因此，有滄桑面容和深厚文化內(nèi)涵的小鎮(zhèn)，無(wú)可辯駁，沒(méi)有爭(zhēng)議，是中國(guó)文明典籍里沉甸甸的一頁(yè)。
注定，它的故事遼遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)，波瀾四起并色彩繽紛。
剛剛懂事的時(shí)候，就知道小鎮(zhèn)的名字。那時(shí)候，家住在銅川火車站旁的鐵路家屬院，每天，從銅川往西安發(fā)兩趟客車，開(kāi)車的時(shí)候，廣播里會(huì)響起女播音員柔和的聲音：親愛(ài)的旅客們，由銅川開(kāi)往西安的321次客車馬上就要發(fā)車了，沿途要經(jīng)過(guò)宜古、黃堡、耀縣、莊里、富平……
那時(shí)，小鎮(zhèn)很遠(yuǎn)，是一個(gè)夢(mèng)中的故事。
1973年，我到了小鎮(zhèn)工作。
四十多年前的小鎮(zhèn)，是簡(jiǎn)單而又粗線條的，兩面是山，中間不多的平地，平地上，一溜十幾個(gè)工廠，一疙瘩一疙瘩的人，分別制造著自己的喧囂；一條河靜無(wú)聲息地流著，伴隨它的，只有一條和它同樣瘦弱的公路，偶爾，駛過(guò)來(lái)一兩輛汽車。
年輕的我彼時(shí)并不知道，這塊土地下，埋藏著曾經(jīng)燃燒的火，埋藏著曾經(jīng)支撐起歷史前行的瓷的骨骼。
站在電瓷廠廠門(mén)口，河對(duì)岸稍南，半山坡有幾根石柱，是曾經(jīng)的圪羅寺的殘存，它們頑強(qiáng)地矗立著，像一個(gè)個(gè)表達(dá)情緒的感嘆號(hào)，面向青天，叩問(wèn)著遠(yuǎn)去的歲月風(fēng)云。
小鎮(zhèn)到處是瓷片。
電瓷廠和北隔壁的黃堡中學(xué)以及右隔壁的燈泡廠是耀州窯十里瓷場(chǎng)的核心地帶。
我分到了燒成車間，裝好窯后要用黃泥封窯，我們?cè)谌珡S各處尋土取土，幾乎找遍了廠里的旮旯拐角。好像滿眼皆是瓷片，有的地方甚至層層疊疊，有一人多高。
許多個(gè)日子，和瓷片打交道成了常態(tài)，每天撞入眼簾的這些瓷片，是耀州窯的殘存，是那個(gè)時(shí)代傳遞過(guò)來(lái)的最醒目最直接的文化符號(hào)。
這些個(gè)被泥土掩埋了千百年的故事，出土后依舊青綠滋潤(rùn)，生命如初。
盡管殘破，如同歪歪扭扭東補(bǔ)西抹的小鎮(zhèn)，但構(gòu)架在，內(nèi)容在，神氣在，理所當(dāng)然還是耐讀、耐講、耐品的故事。
二
無(wú)論如何，歷史在某個(gè)特定的時(shí)間里，讓小鎮(zhèn)扮演了一個(gè)須臾不可或缺的角色。
所謂天將降大任于斯人也。
于是，曾經(jīng)一度，小鎮(zhèn)氣宇軒昂，雄闊寬廣，氣象萬(wàn)千。
小鎮(zhèn)文脈悠長(zhǎng)，古老的民間四大愛(ài)情傳說(shuō)人物孟姜女就誕生于此，傳說(shuō)中的葛洪煉丹就在這里。
小鎮(zhèn)有過(guò)做縣的經(jīng)歷，盡管時(shí)間很短，只有二十四年。
這是有史料記載的，北魏孝莊帝永安元年(公元528年)設(shè)立黃堡縣，西魏廢帝末年(公元552年)廢縣。
還有佐證，1934年，耀縣民樂(lè)園出土了一塊北魏時(shí)期的碑石。碑石有這樣的字樣：“是以大代（北魏孝武帝）永熙二年（公元533年）口月戊子朔八日乙末，北雍州宜君郡黃堡縣邑主儁蒙合邑卅一人……敬造是像。”
郡縣制是中國(guó)古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度。縣制起源于春秋時(shí)期的楚國(guó)，成型于秦漢時(shí)期，是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)。
縣制至今還在中國(guó)的政府管理層級(jí)中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)作用。
做過(guò)縣的小鎮(zhèn)當(dāng)然可以驕傲，可以自豪，但是，真正讓小鎮(zhèn)名滿天下的，或者換句話說(shuō)，真正讓小鎮(zhèn)承擔(dān)起歷史責(zé)任的，不是它的行政級(jí)別以及相應(yīng)帶來(lái)的管理權(quán)限，而是瓷器的燒造以及圍繞它發(fā)生的故事。
小鎮(zhèn)陶瓷業(yè)發(fā)展壯大的時(shí)期，正是耀州人才輩出、輝煌燦爛的時(shí)候。耀州是隋唐醫(yī)藥學(xué)家孫思邈、西晉哲學(xué)家傅玄、唐代書(shū)法家柳公權(quán)、史學(xué)家令狐德棻和北宋山水畫(huà)家范寬等“一圣四杰”的故里。小鎮(zhèn)南距耀州三十里，北距同官四十里，小鎮(zhèn)被耀州收入囊中，自然是再也正常不過(guò)的事情。因?yàn)椋@個(gè)時(shí)期的耀州，經(jīng)濟(jì)比小鎮(zhèn)繁榮，文化比小鎮(zhèn)發(fā)達(dá)，地理位置比小鎮(zhèn)優(yōu)越。
后唐莊宗同光元年（公元923年），一紙公文，小鎮(zhèn)改屬耀州管轄，從此，黃堡窯被稱為耀州窯。
小鎮(zhèn)的燒瓷歷史最早可以追溯到東晉時(shí)期。
這件事記錄在一塊碑上，這塊碑叫“德應(yīng)侯碑”，是中國(guó)最早的窯神廟碑刻，發(fā)現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)五十年代初。
“德應(yīng)侯碑”現(xiàn)存于陜西省西安碑林博物館。碑文詳細(xì)記述了耀州窯的發(fā)展史以及制瓷、燒成的工藝技術(shù)，小鎮(zhèn)的自然環(huán)境、居民的從業(yè)結(jié)構(gòu)、陶業(yè)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系等內(nèi)容。
三
凡物產(chǎn)，總和地理有關(guān)系。
小鎮(zhèn)大規(guī)模的陶瓷生產(chǎn)有得天獨(dú)厚的條件，陶瓷制作的主要原料是坩土，據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”。
石脂、青石就是坩土。
陶瓷的燒造需要燃料，可麥秸，可木柴，可煤炭，現(xiàn)代已進(jìn)入重油、電和煤氣天燃?xì)鈺r(shí)代。小鎮(zhèn)陶瓷的燒造經(jīng)歷了麥秸、木柴的長(zhǎng)期階段，何時(shí)用煤，已無(wú)可考。黃堡新村曾有元代的煤井，因避諱“元”井口呈方形。說(shuō)明至少元代，小鎮(zhèn)陶瓷的燒造開(kāi)始用煤。
煤做燃料，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)最高級(jí)的生產(chǎn)方式。
物產(chǎn)的配套為耀州窯燒瓷搭建了最優(yōu)越的平臺(tái)。當(dāng)時(shí)從小鎮(zhèn)西南的鳳凰溝到西北的泥池，漆水河兩岸10多平方公里的峽谷臺(tái)地，層層疊疊布滿瓷窯和作坊，“南北沿河十里，皆其陶冶之地，所謂‘十里窯場(chǎng)’是也。”
小鎮(zhèn)從晉起，到唐代全面探索的創(chuàng)燒時(shí)期，可以燒制黑、白、褐以及唐三彩等多種瓷器。至宋，最負(fù)盛名的代表作是刻花和印花青瓷。其色澤青幽，淡雅如玉，花紋如行云流水，生機(jī)盎然，被譽(yù)為“宋代青瓷刻花之冠”。
小鎮(zhèn)因此千年繁榮，故事綿延。
故事里最生動(dòng)的是人，《德應(yīng)侯碑》中記載“陶人居多沿長(zhǎng)河之上”“居人以整個(gè)鎮(zhèn)陶器為利，賴之謀生”。
十里窯場(chǎng)少說(shuō)也有幾百座窯爐，陶瓷制作工藝有選料、配料、制泥、拉胚（注漿）、施釉、焙燒諸多工藝，還有采購(gòu)、運(yùn)輸、經(jīng)營(yíng)等必不可少的環(huán)節(jié)，還有為他們吃喝拉撒睡提供服務(wù)的各個(gè)行當(dāng)，需要眾多的人。
千人之眾，稍稍嫌少，萬(wàn)人之眾，絕不過(guò)份。
當(dāng)時(shí)小鎮(zhèn)的土著居民有多少，史書(shū)缺乏這方面的記載，但依據(jù)今日人口比照，充其量不過(guò)萬(wàn)人而已。所以，僅靠小鎮(zhèn)本地的人力資源肯定不夠，一定吸納了周邊地區(qū)的一些工匠和閑散勞力。
元末明初，耀州窯部分技工和制瓷技藝向陳爐轉(zhuǎn)移，就理所當(dāng)然和黃堡在長(zhǎng)期的歲月里吸納了眾多的陳爐勞力資源有絕對(duì)關(guān)系。
當(dāng)然，還包括交流，耀州窯的制瓷工藝影響所及東到河南，西至甘肅，南達(dá)兩廣，對(duì)多個(gè)窯場(chǎng)形成輻射帶動(dòng)。除了實(shí)物的揣摩，各個(gè)窯場(chǎng)派人到小鎮(zhèn)來(lái)學(xué)習(xí)，必不可少。史料曾載：各窯場(chǎng)“遠(yuǎn)邁耀州”。
學(xué)習(xí)就要住下，就要老老實(shí)實(shí)地學(xué)，就要一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地學(xué)，就需要時(shí)間陪伴。
小鎮(zhèn)是個(gè)大的陸路碼頭，應(yīng)該還有來(lái)做生意的，來(lái)游玩的，這些人合起來(lái)也是一個(gè)大數(shù)目。
漫長(zhǎng)的歲月里，小鎮(zhèn)人聲鼎沸，當(dāng)是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的散不了的熱鬧流水宴席。
故事里最可渲染的還有它的氣勢(shì)，“十里窯場(chǎng)紅透天”，是對(duì)當(dāng)時(shí)耀州窯的形容。數(shù)以千計(jì)的大大小小瓷窯、作坊，白天窯煙裊裊，漫天飛舞，夜晚火樹(shù)銀花，燦爛星光，不要說(shuō)在當(dāng)年，就是今天，也是一道壯觀的風(fēng)景。
當(dāng)年的小鎮(zhèn)，應(yīng)該是這種模樣。試想，從同官沿南而來(lái)，或者從耀州行北，滿目荒涼，一個(gè)規(guī)模和熱鬧程度不亞于一個(gè)縣城的手工業(yè)重鎮(zhèn)凸現(xiàn)眼前，給人的必將是視野的沖擊和一聲驚嘆。
小鎮(zhèn)方圓數(shù)里，矗立著大大小小十幾座廟宇，關(guān)帝廟、泰山廟、文昌閣、大圣廟、佛爺廟、圪羅寺、北寺等等。區(qū)區(qū)小鎮(zhèn)，盡展大象。
小鎮(zhèn)眾多的窯口屬于官窯，生產(chǎn)項(xiàng)目屬于皇家計(jì)劃，管理項(xiàng)目的官員由政府指派，有官員一定就有陣勢(shì)。
中國(guó)最偉大的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，他的祖父就是江寧織造，替皇家監(jiān)督采購(gòu)江南的絲綢制品，權(quán)勢(shì)沖天，八面威風(fēng)。為皇家監(jiān)督采購(gòu)瓷器生產(chǎn)的官員，大約和曹寅是一個(gè)角兒，只不過(guò)，管理的范圍小了些，職銜低了些。
曾經(jīng)的小鎮(zhèn)，有大容量，有大使命，有大做派，大勢(shì)是正常的。
故事里最引人入勝的當(dāng)然是它的品質(zhì)，耀州窯瓷器美在青中泛綠，晶瑩溫潤(rùn)。“德應(yīng)侯碑”對(duì)于耀州窯瓷器完整的表述是“巧如范金，精比琢玉……擊其聲，鏗鏘如也；視其色，溫溫如也。”
憑著這種品質(zhì)，耀州青瓷在中國(guó)陶瓷發(fā)展的天空里熠熠閃光。作為自成體系的北方窯場(chǎng)，無(wú)可爭(zhēng)辯地與“官、汝、定、哥、鈞”五大名窯并列，是中國(guó)古代無(wú)可爭(zhēng)議的六大名窯之一。
一千多年里，小鎮(zhèn)的燒瓷品種幾乎囊括了宋代全國(guó)各大瓷窯所能見(jiàn)到的種類，大批量生產(chǎn)的獨(dú)具特色的刻花和印花青瓷，不惟走進(jìn)尋常百姓家，還為朝廷燒制了大量的貢瓷。直到金代，耀州青瓷依然是皇宮的御用瓷品。
耀州青瓷的品質(zhì)不僅在中國(guó)民間制造了影響，在皇家宮廷制造了影響，并隨陸、海商路遠(yuǎn)銷日本、朝鮮等東亞及西亞和北非之地，在世界制造了影響。
連接中國(guó)與世界的古絲綢之路，有它的份額與貢獻(xiàn)。
悠悠千年，四海之內(nèi)，只要一提起耀州窯，就沒(méi)有不提到黃堡的。
耀州青瓷“巧如范金，精比琢玉”，準(zhǔn)確、傳神。這個(gè)比喻，完成于1970年前后的《鹿鼎記》上的人物韋小寶也說(shuō)過(guò)。金庸老先生借作品人物的口說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)對(duì)它的崇仰。
因?yàn)槠焚|(zhì)，小鎮(zhèn)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
四
進(jìn)入明代，耀州窯的爐火已成灰燼。雖移村修寨，漆水縈繞，自得其樂(lè)，骨架不倒，仍有千年古鎮(zhèn)的矜持與底氣，但荒草野丘，殘?jiān)珨啾?，舉目四望，不掩頹勢(shì)。
原因很復(fù)雜，可以歸于歷史文化的必然，但須遠(yuǎn)距離看。
故事總歸高峰低潮。
起伏錯(cuò)落，各自有軌，是為箴言。
同官人寇慎是明朝萬(wàn)歷四十四年（1616年）的進(jìn)士，曾授刑部主事，升工部虞衡司郎中。他做官時(shí)最大的政績(jī)就是外任蘇州府知府期間，發(fā)生了閹黨魏忠賢派人逮捕周順昌而引發(fā)的民亂事件，他調(diào)解最終平息此事，深得朝廷嘉許和百姓擁戴；退休還鄉(xiāng)后最大的亮點(diǎn)是參與了《同官縣志》的編修及修志工作，為銅川的歷史文化留下了豐厚的歷史資料。
無(wú)疑，寇慎對(duì)小鎮(zhèn)是熟悉的，對(duì)小鎮(zhèn)昔日的繁花似錦是了解的。這一年，寇慎過(guò)小鎮(zhèn)，映入眼簾的，是滿目的蒼涼，心情復(fù)雜的寇慎留下了一首詩(shī)：《夜過(guò)黃堡故墟》。
“此堡修何代？經(jīng)今成廢坵。頹垣宿鬼火，殘樹(shù)號(hào)鵂鷚。露草牽衣淚，秋聲動(dòng)愁客。滄桑何是問(wèn)，大塊一浮漚。”
心中的窯火對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)的鬼火，一切美好都成了泡沫，寇慎為小鎮(zhèn)黯然神傷。
這段故事太消沉，讓人不忍卒讀。
其實(shí)，以陶瓷為榮的小鎮(zhèn)，周邊也有豐腴的農(nóng)作物，孟姜女的故鄉(xiāng)孟家塬有鮮美的桃子、柿子，隔川遙遙相望的石坡上有紅黃相間香氣撲鼻的杏子，周邊還有紅棗，蘋(píng)果。
許多年后，這地方有了名聞方圓百里的桃花節(jié)，桃花詩(shī)會(huì)。只不過(guò)耀州窯太強(qiáng)烈的光焰，掩蓋了它溝溝洼洼活躍異常的五顏六色。
寂寞的日子，桃花依舊朵朵盛開(kāi)，柿子、棗子依舊像一個(gè)個(gè)小燈籠，裝點(diǎn)著農(nóng)戶們?nèi)粘龆?、日落而息的生活?
許多窯工本身就是農(nóng)民，制胚的手，燒火的手，使喚起來(lái)鋤頭、鐮刀同樣得心應(yīng)手。
那一縷不熄的窯火，也許，就是故事里的星辰，遙遙的，懸掛在天邊。
五
時(shí)間的河流里，百年長(zhǎng)夢(mèng)，僅僅轉(zhuǎn)瞬之間。小鎮(zhèn)故事的曲曲折折，這時(shí)，又走到了一個(gè)高潮。
抗日烽火燃燒的時(shí)候，一個(gè)山西人的眼光盯到這塊土地。他是被稱為“山西王”的閻錫山，時(shí)任第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。
閻錫山深諳經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)的道理，自辛亥革命統(tǒng)治山西起，就陸續(xù)創(chuàng)建了采礦、冶金、采煤、發(fā)電、機(jī)械、化工、兵器、水泥、皮革、毛紡、造紙、卷煙、火柴等輕重工業(yè)廠礦。
1938年后，日軍大舉南侵，閻錫山經(jīng)吉縣渡過(guò)黃河到陜西宜川縣秋林鎮(zhèn)建立指揮系統(tǒng)。山西境內(nèi)的廠礦不能移走，為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，黃堡成了閻錫山的二戰(zhàn)區(qū)后方生產(chǎn)基地。
于是，有了水泥廠，有了瓷廠，有了鐵工廠，有了織布廠，有了造紙廠。盡管后來(lái)世事變化，它們存在的時(shí)間不長(zhǎng)，多則十?dāng)?shù)年，少則三五年，但這些極具現(xiàn)代工業(yè)意味的企業(yè)，為日后小鎮(zhèn)工業(yè)的復(fù)興，為小鎮(zhèn)故事的一脈延伸，奠定了基礎(chǔ)，埋下了伏筆。
值得提及且可大說(shuō)特說(shuō)的只有一個(gè)企業(yè)，走得很遠(yuǎn)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到日本投降，到中華人民共和國(guó)成立，到二十一世紀(jì)。它就是在銅川工業(yè)史上赫赫有名的黃堡建筑陶瓷廠。創(chuàng)辦這個(gè)廠的人叫薛鴻林，閻錫山的老鄉(xiāng)，也是山西人。薛鴻林畢業(yè)于日本東京工業(yè)大學(xué)，硅酸鹽專業(yè)。實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的夙愿，那一代知識(shí)分子有理想，有熱血。
薛鴻林的廠最初叫建新瓷器廠，1951年后和中國(guó)建筑公司西北公司實(shí)行合營(yíng)，更名中建陶瓷廠；1952年收歸國(guó)有，更名地方國(guó)營(yíng)陜西銅川陶瓷廠，銅川市建筑陶瓷廠。
無(wú)論叫什么，都只是官稱，大號(hào)，銅川人多少年只有一個(gè)稱呼：黃堡陶瓷廠。
上個(gè)世紀(jì)五六十年代，黃堡陶瓷廠曾是銅川地方工業(yè)的半壁江山，其業(yè)務(wù)延伸到全國(guó)各地，以至于大江上下，秦嶺南北，很多地方都知道黃堡這個(gè)名字。
銅川電瓷廠原來(lái)是黃堡陶瓷廠的二車間，又稱細(xì)瓷車間，是陶瓷廠發(fā)展壯大的希望和具體實(shí)踐，建于1958年。最初設(shè)計(jì)規(guī)模壯觀而又極具理想，漆水河兩岸川道的地全部征了過(guò)來(lái)，西面抵呂家崖，東面一直延伸到梁家塬山根下，完成好的建筑部分僅食堂就能容納2000人吃飯。那時(shí)的口號(hào)就是“追唐山，趕博山（淄博）”（唐山、淄博都是當(dāng)時(shí)全國(guó)陶瓷生產(chǎn)的重鎮(zhèn)）。二車間和坐落于小鎮(zhèn)上的陶瓷老廠遙相呼應(yīng)，號(hào)稱南北二廠。
大躍進(jìn)的年代，小鎮(zhèn)雄心勃勃，要寫(xiě)新的關(guān)于陶瓷的故事，一個(gè)重振昔日繁榮、塑造現(xiàn)代工業(yè)面貌的瓷都，呼之欲出。
六
毋庸置疑，因?yàn)辄S堡陶瓷廠，形成了銅川的工業(yè)格局，造就了小鎮(zhèn)自明清以來(lái)的又一次繁榮。
黃堡陶瓷廠位于小鎮(zhèn)街道的中心地帶，自上個(gè)世紀(jì)六十年代末起，以黃堡陶瓷廠為圓心，陸陸續(xù)續(xù)，周圍聚集了銅川大大小小企業(yè)數(shù)十家，北有農(nóng)機(jī)廠（后改染織廠）、電石廠、水泥廠、鐵路水泥廠、三原煤礦，南有鋼鐵廠、電瓷廠、燈泡廠、黃陵水泥廠，隔河有陶瓷缸廠（以后改為紡織廠），還有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如鋼球廠一類，黃堡被稱為銅川的工業(yè)區(qū)。各企業(yè)招工，大量的下鄉(xiāng)知識(shí)青年、城市的待業(yè)者到了黃堡的企業(yè)。
一時(shí)間，時(shí)尚的城市文化，年輕人的蓬勃朝氣，全部匯集到了黃堡。
小鎮(zhèn)似乎找到了感覺(jué)。
但是，沒(méi)有瓷的小鎮(zhèn)，沒(méi)有代表一個(gè)時(shí)代瓷文化高峰的小鎮(zhèn)，沒(méi)有一個(gè)講述關(guān)于瓷的故事的小鎮(zhèn)，還是小鎮(zhèn)嗎？
畢竟，小鎮(zhèn)因瓷的故事而興，因瓷的故事而榮，因瓷的故事而名。
著名詩(shī)人公劉有兩句著名的詩(shī)句：既然歷史在這兒沉思，我怎能不沉思這段歷史？
公劉本意寫(xiě)歷史遽變時(shí)之回望思考，詩(shī)理相通，移來(lái)為小鎮(zhèn)現(xiàn)代的一段歷史史實(shí)背書(shū)，應(yīng)該合適。
上個(gè)世紀(jì)五十年代，一位先生發(fā)配流落到這個(gè)小鎮(zhèn)，那時(shí)，電瓷廠還在規(guī)劃之中，小鎮(zhèn)以南一帶人煙稀少，沿漆水河畔，先生晚飯后常常徜徉散步，偶爾拾起一個(gè)瓷片，會(huì)凝神關(guān)注半天，一篇關(guān)于耀州窯的發(fā)展流變的考證論文《耀窯摭遺》就此誕生。
這位先生叫商劍青，曾在國(guó)民黨軍政部工作過(guò)，文職人員。當(dāng)年投筆從戎，報(bào)效國(guó)家，正經(jīng)八百的抗戰(zhàn)老兵。
論文發(fā)表在1955年的《文物考古資料》雜志上。
對(duì)耀州窯的研究，如果不是我孤陋寡聞，這篇論文應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代的開(kāi)先河之作。
1968年，陜西省彬縣的一個(gè)農(nóng)民無(wú)意中挖出了一個(gè)古色古香、刻有精美花紋的瓷壺。后來(lái)經(jīng)過(guò)專家鑒定，確認(rèn)它叫倒流壺。
這件宋代刻花青瓷倒流壺是迄今發(fā)現(xiàn)的惟一一件耀州青瓷完整器，是北宋時(shí)期耀州窯的貢品。時(shí)光荏苒，它怎么歷盡曲折，流落鄉(xiāng)野，埋藏地下，無(wú)人知曉其中的玄機(jī)。
只有一點(diǎn)可以確認(rèn)，某年某月某日，它帶著一身貴氣，從小鎮(zhèn)走出。
它的起伏沉落，隱藏了許多故事，由它起，形成了一個(gè)不大不小的“耀州窯”熱。
20世紀(jì)70年代初曾任日本首相的田中角榮，對(duì)陶瓷有一定的研讀心得。1972年，他來(lái)華訪問(wèn)期間，曾向周恩來(lái)總理問(wèn)起立地坡瓷的燒制狀況。其實(shí)，耀州窯早已在八百多年前元末的戰(zhàn)火中化為一片廢墟，立地坡瓷應(yīng)是耀州窯湮沒(méi)過(guò)程中最后的余響。
在周總理的過(guò)問(wèn)下，時(shí)任銅川市委書(shū)記的“鐵市長(zhǎng)”張鐵民親自主抓，1974年，銅川在陳爐陶瓷廠，開(kāi)展了耀州青瓷的恢復(fù)燒造。那是一個(gè)特定的年代，革命第一，張鐵民做了一個(gè)功莫大焉的選擇。
這個(gè)故事，長(zhǎng)時(shí)間在銅川流傳，前半部分來(lái)自云間，后半部分產(chǎn)生于泥土，因此具有濃濃的傳奇意味。
其實(shí)，1958年對(duì)耀州窯的發(fā)掘，就拉開(kāi)了帷幕，這是新中國(guó)成立后第一次有計(jì)劃的政府行為，小鎮(zhèn)以南的這片土地，計(jì)劃要翻個(gè)底朝天。但風(fēng)雨來(lái)得快，去得也快，這項(xiàng)工作很快終止了。但卻有了一些發(fā)現(xiàn)，出土了8萬(wàn)多個(gè)瓷片標(biāo)本，有了陜西省考古研究所建所以來(lái)出版的第一本考古報(bào)告集《陜西銅川耀州窯》。對(duì)耀州窯以后的發(fā)掘整理有極大貢獻(xiàn)者禚振西，自言就是那時(shí)候開(kāi)始關(guān)注這個(gè)稍顯荒僻的叫黃堡的小鎮(zhèn)。
1984年禚振西、杜葆仁先生以及他們的團(tuán)隊(duì)又來(lái)到這里，大規(guī)模的挖掘、探索與發(fā)現(xiàn)，終于把耀州窯推向了一個(gè)高峰。
還有一件事情值得提及，民國(guó)版的《同官縣志》載：“民國(guó)二十四年，中委張繼、省主席邵力子褐黃帝陵過(guò)同，察閱故瓷，惜共久廢，檄縣實(shí)驗(yàn)恢復(fù)，付資本六千元，聘工仿制，頗有成效。旋因抗戰(zhàn)軍興，資款不繼，遂罷。”
實(shí)驗(yàn)恢復(fù)耀瓷的機(jī)構(gòu)叫瓷業(yè)試驗(yàn)所，就設(shè)在善于講陶瓷故事的小鎮(zhèn)。
幾個(gè)歷史史實(shí)片段串起來(lái)，是一條真正的可以訴諸歷史的文化之旅。
七
小鎮(zhèn)曾經(jīng)的故事，悠遠(yuǎn)而又曲折，《德應(yīng)侯碑》講過(guò)，隱藏在歷史褶皺里的書(shū)本講過(guò)，熊熊的烈焰講過(guò)，遠(yuǎn)遁的煙云講過(guò)。
千年?duì)t火，余溫尚在，注定它不會(huì)也不應(yīng)該寂寞。
當(dāng)二十一世紀(jì)的車輪碾過(guò)這片土地時(shí)，既是宿命，又是使命，小鎮(zhèn)，又迎來(lái)一次華麗的轉(zhuǎn)身；又迎來(lái)一次勇敢的鳳凰涅槃。
又有了新的值得大書(shū)特書(shū)的故事。
2017年，是耀州窯燒造1400年的日子，這一年的某一天，這塊土地的管理機(jī)構(gòu)由黃堡工業(yè)園區(qū)管委會(huì)變?yōu)橐莞G文化基地管委會(huì)。
稱謂的變化，預(yù)示著一種文化的回歸。
瓷韻悠悠，這個(gè)故事還要講下去。
“絲路瓷都、千年名鎮(zhèn)”是故事響亮的名字，它的背景悠遠(yuǎn)而宏闊，駝鈴聲聲，桅帆點(diǎn)點(diǎn)。
自上世紀(jì)40年代開(kāi)始，現(xiàn)代工業(yè)的種子在這塊土地播下，至上世紀(jì)70年代，形形色色的工廠企業(yè)在這里蓬勃發(fā)達(dá)，繁衍至21世紀(jì)，基本半個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)更大更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的改革風(fēng)暴摧枯拉朽般來(lái)臨時(shí)，一批企業(yè)開(kāi)始無(wú)所適從，在歷史的長(zhǎng)河里，半個(gè)世紀(jì)太短太短，可謂來(lái)也匆匆，去也匆匆。
于是，空曠的廠房，冰冷的機(jī)器，開(kāi)始重新找準(zhǔn)自己的位置，開(kāi)始扮演嶄新故事中的元素或者角色。
由于通俗，易懂，因地制宜抑或土生土長(zhǎng)，它與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系更為緊密，工業(yè)遺產(chǎn)活化利用方式更容易為現(xiàn)代人所接受，更符合現(xiàn)代人的生活需求和審美情趣。
千年的歷史文化融入其中，盡展宏圖的浪漫，現(xiàn)代工業(yè)作為骨架，盡展腳步的堅(jiān)實(shí)，新的故事一定斑斕多姿。
文化、旅游、產(chǎn)業(yè)、社區(qū)“四位一體”，生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合發(fā)展，這是故事的梗概和脈絡(luò)，展開(kāi)來(lái)里面有許多美麗的章節(jié)和精彩的橋段。
譬如，巍峨氣派的耀州窯博物館，中國(guó)規(guī)模最大、集遺址遺跡展示、文物標(biāo)本陳列、模擬古代制瓷工藝演示于三位一體。
譬如耀州窯遺址公園，瓷韻健身運(yùn)動(dòng)公園，當(dāng)你走進(jìn)這里，在小橋、流水、雕塑、綠樹(shù)里穿行，就是在歷史里穿行。
譬如大師創(chuàng)意園，耀瓷坊，你所有的聰明才智都可以在這里展示，你的無(wú)限想象都能插上翅膀在這里放飛。
譬如窯神廟，寺廟文化本身就是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的內(nèi)容，與久違的心目中的窯神對(duì)眸凝視，在傳統(tǒng)文化里沐浴，誰(shuí)能說(shuō)，這不是心靈的一次遠(yuǎn)游。
譬如十里窯場(chǎng)遺址，曾密密麻麻、層層疊疊布滿了唐、宋、金、元各時(shí)期的瓷窯和作坊。如今，盛況不存，靈魂仍在，行游至此，能不發(fā)思古之幽情乎，能不為祖先的創(chuàng)造與智慧而驚嘆。
譬如黃堡書(shū)院，它由黃堡籍著名作家和谷創(chuàng)建，故土的文化滋養(yǎng)了和谷，和谷的心里，故土的文化厚重而博大。黃堡書(shū)院的宗旨就是注重鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，立足文化復(fù)興，延續(xù)地域文脈，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
黃堡書(shū)院集地域文化藝術(shù)研究交流培訓(xùn)、觀光休閑娛樂(lè)、餐飲住宿洗浴、農(nóng)產(chǎn)品培育采摘、特色產(chǎn)品銷售等為一體，既形而上又形而下，是讓你想留住留得住的地方。
小鎮(zhèn)的故事，正在延伸下去，也一定會(huì)延續(xù)下去。
這個(gè)世界有許多故事，各自有不同的內(nèi)容形式和起承轉(zhuǎn)合，細(xì)細(xì)敘述，各有各的精彩。耀瓷小鎮(zhèn)的氣質(zhì)和容顏，大樣已出，大勢(shì)已顯。
它是有形態(tài)的，定當(dāng)是巧如范金，精比琢玉；它是有歌喉的，擊其聲，定當(dāng)鏗鏘如也；它是有容貌的，視其色，定當(dāng)溫溫如也。
以耀州青瓷為例，這是一個(gè)先賢留下的詩(shī)意的值得擊節(jié)的比喻。
瓷不朽，瓷的故事也不朽，1400年了，四面八方仍在聆聽(tīng)。（劉新中）
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