甘肅省博物館被當(dāng)成“祈福地”游客向展品投幣 學(xué)者：很荒謬
近日，網(wǎng)傳一段視頻顯示，甘肅省博物館“天馬西來”后臺展池中散落著一元、五角等面值不等的紙鈔和硬幣。展品上堆滿紙幣的現(xiàn)象并不是首次出現(xiàn)，此前就有媒體披露，游客在展出的佛像周圍投擲錢幣祈福，博物館被當(dāng)成了“祈福之地”。就此行為，有關(guān)專家表示“民眾科學(xué)素養(yǎng)亟待提升”。
有資料顯示，甘肅省博物館是國家一級博物館，是全國愛國主義教育基地和科普教育基地。館內(nèi)陳設(shè)著魏晉至清代大量珍貴佛教文物，其中佛教藝術(shù)展覽館被中國博物館協(xié)會評為全國十大精品展之一。甘肅省博物館方面介紹，設(shè)置這個展館的主要目的，是“讓人們從藝術(shù)的角度了解佛教，了解絲路”。
記者發(fā)現(xiàn)，觀眾投幣對象多為一些佛像之類的宗教祭祀文物，針對此行為記者采訪了幾位民眾，大都表示如若此事件沒有引發(fā)熱議，看到大家都投幣，自己或許也會照做，“圖個彩頭”。
據(jù)報道，此次甘肅省博物館被投擲錢幣的展品是1969年在武威市雷臺漢墓出土的“銅車馬儀仗隊(duì)”，由38匹銅馬、1只銅牛、1輛斧車、4輛軺車、3輛輦車、2輛小車，3輛大車、1輛牛車、17個手持矛戟的武士俑和28個奴婢俑組成，是中國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的東漢車馬儀仗銅俑。
“文物有著很重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，這種投幣的行為不僅有礙觀瞻，還有可能對文物造成損傷。”敦煌研究院保護(hù)所所長蘇伯民表示。
“這是典型的將宗教信仰與愚昧迷信混為一談的行為。”蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院教授劉永明說，宗教的本質(zhì)是勸人向善的，提升人們的思想道德，凈化人們的靈魂，但這種提升凈化絕對不是以獲取金錢為目的。而迷信活動的本質(zhì)就是愚弄人的，它主要以騙取盲目信眾的錢財(cái)為目的，同時誘導(dǎo)信眾祈求眼前利益，并在追逐個人虛空利益的過程中不惜損害社會秩序。
劉永明說，在博物館這種以展示和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)技術(shù)的公共場所，投幣“祈福”的做法是典型的迷信，“很荒謬的行為”。
近些年城市博物館的人流量增加，游客道德素質(zhì)和文化水平良莠不齊。一方面博物館作為管理方，有義務(wù)承擔(dān)保護(hù)管理展品的責(zé)任，讓游客參觀權(quán)利得到保障。“更重要的是，參觀者必須要對文物展品和管理制度表示尊重。”蘭州大學(xué)博物館研究所所長魏文斌表達(dá)了同樣的看法。
此前，甘肅省博物館方面向科技日報記者透露，國慶長假期間，向觀景池投幣行為是少數(shù)觀眾所為，現(xiàn)場工作人員進(jìn)行了及時勸阻，館內(nèi)已經(jīng)豎立“禁止投擲”的顯著標(biāo)志。“博物館是傳播文化文明的場所，投擲任何物品都是不允許的。”
專家 點(diǎn)評
這種現(xiàn)象的發(fā)生，反映了全社會的公眾意識和科學(xué)信仰還有待提升。這是科學(xué)信仰、公共道德的嚴(yán)重缺失，需要從根本上提升科學(xué)素養(yǎng)，分清楚科學(xué)和迷信、民俗和封建之間的界限。
部分民眾對事物的認(rèn)知很懵懂，在他們看來這種丟幣或許不是什么大事。但如果整個社會對細(xì)節(jié)不注重，對科普不關(guān)注，甚至選擇默認(rèn)或者原諒，即使物質(zhì)再豐富，技術(shù)再先進(jìn)，如果沒有文明做基礎(chǔ)，社會和諧和文化自信是彰顯不出來的。（點(diǎn)評人：科普專家、西北師范大學(xué)教授 莫尊理）
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