尋宗問典 探堯壩前世今生
9月27日，位于合江縣的堯壩驛項目將正式開門納客，屆時，這個以堯壩古鎮(國家4a景區)為延伸、拓展的項目，將成為瀘州鄉村游的一大打卡地。堯壩，地處川黔要道上，經歷了從瑤壩到遙壩再到堯壩的歷史變遷，擁有深厚的歷史積淀和濃郁的人文氣息。如今的堯壩驛以“古驛道、古驛站”為依托，采用“文化+旅游+扶貧”的理念，在文化復興的同時，走出了一條精準扶貧、鄉村振興的新路子。
堯的轉變 歷史文化頗豐
要談堯壩，也不得不說說合江歷史。合江，古稱符關，《合江縣志》記載，西漢元鼎二年(公元前115年)，在赤水河入長江處即設符縣，治所就在符關地段，隸屬犍為郡。合江西漢元鼎二年建符縣后，王莽新朝改名符信縣，東漢改名符節縣，東晉改名安樂縣，北周保定四年(公元564年)，取長江與赤水河在縣城交匯之意，定名合江，延續至今。
而堯壩，地處川黔要道，位于川、渝、黔三省市結合部的合江縣西南，有“川黔走廊”和“小香港”之稱。這里文化底蘊深厚，古建筑群精美，民俗風情獨特。有長1000余米的青石板古街和被譽為“古民居活化石”的古民居群，有明朝古廟東岳寺、清代建筑大鴻米店和進士牌坊、神仙古洞、堯王古墓、古鎮歷史陳列館等建筑。堯壩，在歷史上經歷了“瑤壩”“遙壩”“堯壩”3個歷史時期，分別反映了古代文明的家園、遙遠的邊貿寨市和移民文化的烙印。
瑤王數山
古代文明家園
堯壩的“堯”為何最初是瑤族、瑤人的“瑤”?這還得從當地廣為流傳的“瑤王數山”故事說起。
相傳很久以前，堯壩一帶生活著瑤人等一些古代少數民族部落，為爭奪稅源，各部落之間發生過長年的爭斗，后來苗、回兩族族人戰敗，遷徙至川南、黔北的邊地和大山中去。瑤族人取得勝利后，擁有了大片地盤，一次瑤族的首領瑤王出游，返鄉途經堯壩地方，見山脈從黔北蜿蜒而來，四周是幾座高高聳立的山峰：龍掛山、方基石山、仙頂山、鼓樓山、白崖山、銅罐山等重巒疊嶂，圍合如一座宏大的城廓，人們將被環抱在中央的一座小山稱為“九龍聚寶山”。
九龍聚寶山與周圍大山之間地勢較低緩，分布著一座座小丘，林木蔥郁。居高向下看那些被大山圍攏在中間的小丘，猶如奔騰的萬馬，朝向九龍聚寶山。這種氣勢讓瑤王不禁驚嘆，遂生在此永久稱帝的念頭。風水先生告訴瑤王，周圍要有一百座山才可建帝都，但他站在九龍聚寶山上點數群山時，漏掉了自己腳下的山頭，連數三遍都是九十九座山頭，帝都沒有建成，便郁郁而終。
瑤王死后，人們將他及他生前的所用之物分葬在堯壩東北的大路邊，共有瑤墳、瑤對門、瑤大墳等八座大墳，當地百姓愛戴這位瑤王，還編了民謠來紀念他，民謠說：堯壩場九龍聚寶，東岳廟萬馬歸槽;站在山頂八方看，百個小山聚城環;瑤王想要立帝都，連數三遍九十九;腳下一個未曾數，傳至而今佳話多。
軍事要塞 遙遠的邊貿寨市
瑤王數山得來的“瑤壩”只能是當地一個悠遠美麗的傳說，而真正的堯壩首次出現是在宋代，且是以其重要的軍事要塞作用出現。民國十四年(1925年)《合江縣志》記載，古砦見于宋史者凡六：青山、安溪、遙壩(即堯壩)、小溪、帶頭、使君，皆皇祐(北宋1049—1054年)以后所置。
北宋皇祐年間，合江南面的少數民族部落經常發生騷亂，而堯壩所在的位置正是北宋朝廷控制西南少數民族的節點。為平定騷亂，朝廷派兵圍剿，并在瀘州設立了節度使，在敘永、古藺、合江等地設軍事堡寨，分別為堯壩、九支、史軍等6個軍事堡寨，居六寨之首的就是作為軍事要塞的堯壩寨，統領和指揮其余軍事堡寨。同時，為方便文書傳遞，朝廷又在堯壩寨設立堯壩驛，這是堯壩驛首次在史書中出現。
北宋大觀三年(1109年)，由于戰事得到平息，商貿也得到迅速發展，朝廷又把堯壩寨改為堯壩寨市，成為瀘州與貴州各民族貿易互市的門戶，通往貴州入海的商道驛站。由于寨市的開通，商隊相望于道，往來不絕，貨物和文化在絲綢之路的舞臺上，帶來了財富和文化的交融。從“寨”到“市”的轉變，也可以看出，堯壩已經從軍事功能轉變為經濟商貿節點。“堯壩距離朝廷的距離雖然遠，但因商貿發達，這個階段的堯壩可以說是遙遠的邊貿寨市。”合江縣文體廣局原副局長賴培東告訴新報記者，南宋嘉定年間，合江劃分一鄉七里二十都、六寨十九集市，堯壩居白馬里第13都，稱為堯壩集市。
從遙到堯 移民文化的烙印
元末明初，由于戰火頻發，人口銳減，合江僅有5000多人，于是，移民便自然而然產生。在近幾年的堯壩的姓氏統計中70%的堯壩現住民祖籍都是湖北孝感。
據賴培東介紹，明代初葉，隨朱元璋起兵的湖北孝感人俞輕公，先后到九支、納溪一帶平亂兩次。為了維護這一帶的長治久安，朝廷命其在堯壩屯兵。隨著戰事減少，本就處在川黔古道上的堯壩土地肥沃，人民安居樂業，因為俞輕公在堯壩，不少孝感人就從湖北遷徙到堯壩生活，再造了一個“瑤王盛世”。明朝中葉，堯壩的商貿、經濟更是十分發達，為了讓后人記住“太平盛世”，俞輕公把“遙”改為“堯”，以表對堯、舜的崇敬，寓意要發揚傳統。
其后，各個朝代，堯壩的行政區劃在支、鄉、鎮等之間搖擺，但堯壩這個名字一直沿用至今。
文化+
助力堯壩旅游脫貧
9月27日，瀘州堯壩驛將正式開街，國慶期間廣大市民可以在堯壩驛一邊欣賞堯壩的人文風情，一邊休閑玩耍，享受新的旅游業態帶來的新感受。
據悉，“堯壩文旅扶貧項目開街暨文化活動由“一儀式十活動”兩部分組成。即：“絲路堯壩，驛路有您”開街儀式和“絲路堯壩十大系列活動”。活動一直持續到10月7日。其中包括“印象堯壩·驛根驛源”之穿越巡游活動、寨兵巡寨活動和挑夫、背夫街景表演，喊號子、過古街;貨郎叫賣，布景式表演。
據瀘州市文旅集團天翼傳媒公司技術總監張君海介紹，在9月27日10:00—12:00和16:00—18:00兩個時段，將在堯壩驛城門內入口處舉辦“論劍堯壩·驛招驛式”之武林大會、堯壩風云之武狀元爭霸賽、“尋寶堯壩·驛智驛勇”之護鏢沖關、“經典堯壩·驛展驛演”之民俗傳承、“天籟堯壩·驛音驛符”之音樂、“墨香堯壩·驛筆驛劃”之書畫攝影、“舌尖堯壩·驛菜驛味”之美食品味、“匠心堯壩·驛雕驛琢”之手工制作、“遇見堯壩·驛游驛學”之研學體驗和“睛彩堯壩·驛光驛影”之光影秀場等十項精彩活動都將在當天拉開序幕。
據悉，堯壩驛是由瀘州市文旅集團實施建設堯壩鎮易地扶貧搬遷集中安置示范點，并用“文化+旅游+扶貧”的理念，積極探索精準扶貧、鄉村振興的新路。堯壩著力于深挖歷史和人文資源，突出驛站文化，用堯壩特有的“故事性元素”創造新的產品，打造集驛站觀光、文化展示、文化體驗、藝術交流、創業孵化、體驗互動、特色餐飲、農業觀光為一體的特色文旅小鎮、文化創意產業創新區，用“文化+旅游+扶貧”的理念，積極探索精準扶貧、鄉村振興的新路。核心產品堯壩驛項目分三期建設，包括民俗文化體驗組團、百家姓文化創意組團、華夏微電影組團、濕地花海組團和游樂體驗組團。
今日堯壩 川黔界活著的古鎮
如今，從成遵高速堯壩收費站駛出高速公路，再沿指示牌前行幾分鐘，便到了堯壩驛。民俗主題院落、特色商業街、絲路會館、戲樓、擂臺、城樓及絲路文化陳列館……匯集了川、黔兩省的濃厚歷史文化和古風民俗。
“堯壩驛”依托堯壩古鎮歷史文化，進行深度挖掘，定位為“南絲綢之路上的古驛站，精準扶貧、鄉村振興、文旅融合的典范”。“堯壩驛”依托堯壩古鎮歷史文化，進行深度挖掘，定位為“南絲綢之路上的古驛站，精準扶貧、鄉村振興、文旅融合的典范”。以“古驛道、驛站”為依托、“南絲綢之路”文化為軸線，圍繞古街道民居群及歷史人文資源，深挖古鎮驛道文化、宗教文化、武舉文化(袍哥文化)、莊園文化、農耕文化、非遺文化等特色資源，打造集驛站觀光、文化展示、文化體驗、藝術交流、創業孵化、宗教朝覲、體驗互動、特色餐飲、農業觀光為一體國家級旅游扶貧示范工程、特色文旅小鎮、文化創意產業創新區。
堯壩驛包含民俗主題院落、特色商業街、絲路會館、戲樓、擂臺、城樓及驛站會館、非遺體驗、購物中心、游客接待中心等，共72棟建筑。在建筑風貌上，研究和整合了堯壩、福寶、合江和周邊的原真古建筑風貌特征和結構特征，用川南獨有檐廊、翹頭挑梁、大瓦面和舒展均衡的穿枋等，體現古關隘市井驛市特色，形成街道、建筑的韻律和節奏，讓街道和建筑本身成為文化。文化景觀上，深挖堯壩南絲路驛站文化主題，將唐蒙通夜郎而催生南方絲綢之路、成就堯壩驛千年歲月傳奇的故事，通過主題文化場景和靜態小品再現。
而從堯壩驛步行不用10分鐘便能到達的堯壩古鎮，不僅能看到古韻猶存的老建筑，還能感受到不一樣的慢生活：喝蓋碗茶、打牌、吃紅湯羊肉、黃粑、擺龍門陣，或者撐一把油紙傘在古鎮里走一圈，在堯壩就能尋到一份難得的悠閑。
春分時節淄博市乍暖還寒
市人社局作客微訪談解答網友醫療保險提問
人車搶道，險象環生！羅湖螺嶺片區交通環境該整治了！
采荷中學假日小隊尋訪身邊的好家風
市領導檢查萊城區“七五”普法中期工作
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14家直營店對戰200余山寨店 鮑師傅啟動品牌維權
市政府辦公室關于印發泰州市固體廢物環境隱患排查工作方案的通知
4月份市價格監測中心數據顯示：城鄉市場肉禽蛋菜價格以降為主
昆一中度假區分校幼兒園園林綠化工程設計方案公示
武漢14條措施支持在漢高校建“雙一流”
中國老年大學協會遠程教育主任會議在我市召開
戶口是撫州這5個縣的人要享福了！國家給錢、給政策，重點扶持！
昆明“戶籍新政”4個月受理20余萬件
市公共資源局2018年度春訓會議順利召開
湯原縣舉辦慶“五一”圍棋、象棋比賽
普陀路政交警聯手“治超”
房縣通報7起違反中央八項規定精神問題典型案例
今年部分冷飲漲價超12% 但整體銷量有增無減
江都區緊抓組織引領、實踐提煉、多措并舉 “支書工作室”和實境課堂亮點多
堯的轉變 歷史文化頗豐
要談堯壩，也不得不說說合江歷史。合江，古稱符關，《合江縣志》記載，西漢元鼎二年(公元前115年)，在赤水河入長江處即設符縣，治所就在符關地段，隸屬犍為郡。合江西漢元鼎二年建符縣后，王莽新朝改名符信縣，東漢改名符節縣，東晉改名安樂縣，北周保定四年(公元564年)，取長江與赤水河在縣城交匯之意，定名合江，延續至今。
而堯壩，地處川黔要道，位于川、渝、黔三省市結合部的合江縣西南，有“川黔走廊”和“小香港”之稱。這里文化底蘊深厚，古建筑群精美，民俗風情獨特。有長1000余米的青石板古街和被譽為“古民居活化石”的古民居群，有明朝古廟東岳寺、清代建筑大鴻米店和進士牌坊、神仙古洞、堯王古墓、古鎮歷史陳列館等建筑。堯壩，在歷史上經歷了“瑤壩”“遙壩”“堯壩”3個歷史時期，分別反映了古代文明的家園、遙遠的邊貿寨市和移民文化的烙印。
瑤王數山
古代文明家園
堯壩的“堯”為何最初是瑤族、瑤人的“瑤”?這還得從當地廣為流傳的“瑤王數山”故事說起。
相傳很久以前，堯壩一帶生活著瑤人等一些古代少數民族部落，為爭奪稅源，各部落之間發生過長年的爭斗，后來苗、回兩族族人戰敗，遷徙至川南、黔北的邊地和大山中去。瑤族人取得勝利后，擁有了大片地盤，一次瑤族的首領瑤王出游，返鄉途經堯壩地方，見山脈從黔北蜿蜒而來，四周是幾座高高聳立的山峰：龍掛山、方基石山、仙頂山、鼓樓山、白崖山、銅罐山等重巒疊嶂，圍合如一座宏大的城廓，人們將被環抱在中央的一座小山稱為“九龍聚寶山”。
九龍聚寶山與周圍大山之間地勢較低緩，分布著一座座小丘，林木蔥郁。居高向下看那些被大山圍攏在中間的小丘，猶如奔騰的萬馬，朝向九龍聚寶山。這種氣勢讓瑤王不禁驚嘆，遂生在此永久稱帝的念頭。風水先生告訴瑤王，周圍要有一百座山才可建帝都，但他站在九龍聚寶山上點數群山時，漏掉了自己腳下的山頭，連數三遍都是九十九座山頭，帝都沒有建成，便郁郁而終。
瑤王死后，人們將他及他生前的所用之物分葬在堯壩東北的大路邊，共有瑤墳、瑤對門、瑤大墳等八座大墳，當地百姓愛戴這位瑤王，還編了民謠來紀念他，民謠說：堯壩場九龍聚寶，東岳廟萬馬歸槽;站在山頂八方看，百個小山聚城環;瑤王想要立帝都，連數三遍九十九;腳下一個未曾數，傳至而今佳話多。
軍事要塞 遙遠的邊貿寨市
瑤王數山得來的“瑤壩”只能是當地一個悠遠美麗的傳說，而真正的堯壩首次出現是在宋代，且是以其重要的軍事要塞作用出現。民國十四年(1925年)《合江縣志》記載，古砦見于宋史者凡六：青山、安溪、遙壩(即堯壩)、小溪、帶頭、使君，皆皇祐(北宋1049—1054年)以后所置。
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其后，各個朝代，堯壩的行政區劃在支、鄉、鎮等之間搖擺，但堯壩這個名字一直沿用至今。
文化+
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據悉，“堯壩文旅扶貧項目開街暨文化活動由“一儀式十活動”兩部分組成。即：“絲路堯壩，驛路有您”開街儀式和“絲路堯壩十大系列活動”。活動一直持續到10月7日。其中包括“印象堯壩·驛根驛源”之穿越巡游活動、寨兵巡寨活動和挑夫、背夫街景表演，喊號子、過古街;貨郎叫賣，布景式表演。
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據悉，堯壩驛是由瀘州市文旅集團實施建設堯壩鎮易地扶貧搬遷集中安置示范點，并用“文化+旅游+扶貧”的理念，積極探索精準扶貧、鄉村振興的新路。堯壩著力于深挖歷史和人文資源，突出驛站文化，用堯壩特有的“故事性元素”創造新的產品，打造集驛站觀光、文化展示、文化體驗、藝術交流、創業孵化、體驗互動、特色餐飲、農業觀光為一體的特色文旅小鎮、文化創意產業創新區，用“文化+旅游+扶貧”的理念，積極探索精準扶貧、鄉村振興的新路。核心產品堯壩驛項目分三期建設，包括民俗文化體驗組團、百家姓文化創意組團、華夏微電影組團、濕地花海組團和游樂體驗組團。
今日堯壩 川黔界活著的古鎮
如今，從成遵高速堯壩收費站駛出高速公路，再沿指示牌前行幾分鐘，便到了堯壩驛。民俗主題院落、特色商業街、絲路會館、戲樓、擂臺、城樓及絲路文化陳列館……匯集了川、黔兩省的濃厚歷史文化和古風民俗。
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堯壩驛包含民俗主題院落、特色商業街、絲路會館、戲樓、擂臺、城樓及驛站會館、非遺體驗、購物中心、游客接待中心等，共72棟建筑。在建筑風貌上，研究和整合了堯壩、福寶、合江和周邊的原真古建筑風貌特征和結構特征，用川南獨有檐廊、翹頭挑梁、大瓦面和舒展均衡的穿枋等，體現古關隘市井驛市特色，形成街道、建筑的韻律和節奏，讓街道和建筑本身成為文化。文化景觀上，深挖堯壩南絲路驛站文化主題，將唐蒙通夜郎而催生南方絲綢之路、成就堯壩驛千年歲月傳奇的故事，通過主題文化場景和靜態小品再現。
而從堯壩驛步行不用10分鐘便能到達的堯壩古鎮，不僅能看到古韻猶存的老建筑，還能感受到不一樣的慢生活：喝蓋碗茶、打牌、吃紅湯羊肉、黃粑、擺龍門陣，或者撐一把油紙傘在古鎮里走一圈，在堯壩就能尋到一份難得的悠閑。
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