磨刀石原來是松皮名硯
硯，文房四寶之一，一直被文人視為知己，自古有“文人之有硯猶美人之有鏡也”的說法。
古城泰州，古硯的故事更為傳奇。有一方名硯，經過了陸游、朱太史、陳繼儒、孔尚任等名人之手，后來流落到一個做鞋子的皮匠手中，被當作磨刀石。好在，一位姓周的文人看到后，買下收藏。
這方名硯，就是松皮石硯。這方硯臺長20厘米，寬11.55厘米，厚3.4厘米。正面石色淡灰，紋理粗獷清晰，酷似松皮，因而被稱為“松皮硯”。硯臺上部的墨池由天然石眼加工而成，像個桃子形狀。硯臺右側上方陰刻“古松皮”三字篆書款，下方陰刻“放翁寶”三字楷書款；左側上方現有“加我年壽作朋”六字行楷銘文，下方有“東塘銘”三字名款，均為陰刻；邊款文字有缺失。
松皮石硯曾有很多位主人。陸游將松皮硯視若至寶，刻下了“放翁寶”三個字，以示珍愛。陸游去世后，最早有記載的是，松皮硯被明代進士朱大韶所藏。在朱大韶之后，又被陳繼儒所得。陳繼儒是明代晚期的文學家和書畫家，曾著書記載了松皮硯。到了清代，松皮硯流落民間，被孔尚任在廟市之中得到，還刻上了自己的名諱。
松皮硯在孔尚任身故后，也流失出去。傳言，它曾流落到一個做鞋子的皮匠手中，被當作磨刀石。好在，一位姓周的文人看到后，買下收藏。民國初年，泰州有個喜歡收藏的王姓市民以700兩銀的高價，從周氏處購得家藏。上世紀五十年代，泰州博物館成立時，他拿出這方珍貴石硯，交給國家永久保存。
市博物館館長解立新說，松皮硯上的“放翁”與“東塘”四字分別是我國宋代著名詩人陸游與清初戲曲家孔尚任的名號。“放翁寶”說明，這方硯臺是宋代著名詩人陸游心愛之物；“東塘銘”告訴我們，這方硯臺曾被孔尚任收藏過。松皮硯是端石質，不僅僅石質名貴歷史久遠，更因為它歷經多位名人之手而更有人文價值。
泰州還有哪些傳奇古硯
徐守信硯是一款十分珍貴的歙州龍尾山石硯，直徑28厘米，高5厘米，重達7.4公斤，給人的感覺是敦厚篤實，有古樸凝重之氣。全硯造型簡練，硯池呈月牙形，硯堂呈圓形，有人曾形容它為“日月相擁”。該硯造型與當時的流行款式不同，加上徐神翁的傳說，讓它頗具傳奇色彩。
上世紀50年代，這方硯臺是在泰州市響林莊出土的，墓的主人叫徐守信。徐守信是北宋著名道士，泰州人，深得宋哲宗、宋徽宗等賞識，被賜予“圓通大師”和“虛靜沖和先生”封號。
抄手端硯是用紫色端石精雕細刻而成，造型規整，保存完好。墨池旁有火焰珠浮雕凸顯，珠上有眼，更是珍貴。
1980年，該硯從姜堰區腰莊陳欽止紀年墓出土的。硯臺長13厘米，寬端寬8.4厘米，重250克。硯的一端呈“門”字形，硯底兩側及后端留邊，使硯底抬高，放置桌面時，手可方便地從前端伸入硯底將硯臺抄起，因而被稱為抄手硯。抄手硯是由唐代箕形硯演變而來， 是宋代的流行式樣。
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磨刀石原來是松皮名硯
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