【小晉愛(ài)理·一周一課】濟(jì)水精神對(duì)晉城市融入中原的幾點(diǎn)啟示
主持人檔案
姓名：報(bào)小晉 昵稱(chēng)：小晉晉
性別：boy 生日：12月5日
職業(yè)：黨報(bào)小編 出生地：晉城
口頭語(yǔ)：讓理論通俗起來(lái)！
■晉城融入中原城市圈，就應(yīng)該像濟(jì)水融入黃河流域，融入中原大地一樣，包容萬(wàn)象、至清遠(yuǎn)濁、百折不回。
中共晉城市委組織部辦公室主任 張德政
作者小檔案
座右銘：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕
喜歡看的書(shū)：《史記》《傳習(xí)錄》
喜歡的金句名言：一事精致，足以動(dòng)人。
個(gè)人興趣和愛(ài)好：騎行，閱讀
濟(jì)水在中國(guó)古代地位非常顯赫，被列為“四瀆”之一。古人把有獨(dú)立源頭，并能入海的河稱(chēng)之為“瀆”。《爾雅》中提到的瀆：江、河、淮、濟(jì)，“濟(jì)”指的就是濟(jì)水。
濟(jì)水精神這個(gè)詞由來(lái)已久，河南人，特別是一些研究濟(jì)水文化的人，將濟(jì)水精神概括為三句話：一是大肚包容、惠澤萬(wàn)物；二是至清遠(yuǎn)濁、初心不改；三是百折不回、篤志前行。我覺(jué)得這對(duì)當(dāng)前我市融入中原發(fā)展，有著一定的借鑒意義。
大肚包容、惠澤萬(wàn)物。濟(jì)水歷史上地位顯赫，現(xiàn)在幾近消逝，無(wú)人知曉。晉城也走著同樣的一條歷史路徑。晉城歷史上，曾輝煌過(guò)。十三朝古都洛陽(yáng)，目前國(guó)保43處，比我們少23處；濟(jì)源、新鄉(xiāng)、焦作三市加起來(lái)也才54處，比我們少12處。近代史上，山西相對(duì)河南一直是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，電影《1942》中河南的災(zāi)民也是往山西跑。長(zhǎng)期以來(lái)，晉城人稱(chēng)河南人為“草灰”，人家稱(chēng)我們?yōu)椤懊夯摇薄６F(xiàn)在人家早已經(jīng)不燒草了，而我們?nèi)匀贿€是一煤獨(dú)大的“煤灰”。
濟(jì)水所流經(jīng)地區(qū)（河濟(jì)地區(qū)）是中國(guó)古代文明程度最高的地區(qū)之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分濟(jì)水而開(kāi)鑿的鴻溝系統(tǒng)，把濟(jì)、汝、淮、泗4條河流連在一起，組成溝通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi)等國(guó)的水利灌溉網(wǎng)絡(luò)和水上交道網(wǎng)絡(luò)，不僅促進(jìn)了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，而且為各國(guó)開(kāi)展物資交流提供了舟楫之便。當(dāng)時(shí)的曹?chē)?guó)（今山東定陶）因得“濟(jì)水之利，富甲天下”。2016年底國(guó)家劃出“中原城市圈”，接著又在大圈里劃出“核心圈”，晉城成為全省唯一“入心”的城市。作為山西的東南門(mén)戶(hù)，晉城與以鄭州為核心的中原區(qū)一山之隔，擔(dān)當(dāng)闖中原的“橋頭堡”，獨(dú)具區(qū)位優(yōu)勢(shì)。除了這些，晉城的能源、氣候和環(huán)境與中原地區(qū)比較，也有獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，乃天然氧吧、康養(yǎng)勝地，還有煤炭、煤層氣、鑄造業(yè)、絲麻、特色農(nóng)產(chǎn)品等。由此我想，晉城一定要像濟(jì)水一樣，大度包容，用開(kāi)放的心態(tài)，把傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，在壯大自身的同時(shí)，必然惠澤中原。
至清遠(yuǎn)濁、初心不改。2017年上半年，我市的地區(qū)生產(chǎn)總值在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)30個(gè)市中排第27，一般公共預(yù)算收入排第21，社會(huì)消費(fèi)品零售總額排第27，整個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)處第三方隊(duì)中的落后水平。然而在至少十年前，我們的財(cái)政收入還是排在中原30個(gè)城市的前10名。
據(jù)史書(shū)記載，王屋山上云氣化成的水，滴到天壇峰西崖下的太乙池里，潛流百里，到達(dá)平原涌出為泉，是為濟(jì)水的源泉。濟(jì)水在“四瀆”中的獨(dú)特之處便是“清”。白居易《題濟(jì)水》詩(shī)云：“自今稱(chēng)一字，高潔與誰(shuí)求？唯獨(dú)是清濟(jì)，萬(wàn)古同悠悠。”由此我想，2018年元旦前，張志川書(shū)記來(lái)到晉城履新，以其為班長(zhǎng)的市委班子借“中原崛起”戰(zhàn)略之勢(shì)，堅(jiān)定提出“融入中原城市圈”發(fā)展方向，體現(xiàn)了市委的擔(dān)當(dāng)，彰顯了為人民美好生活而奮斗的純正初心，也體現(xiàn)的是一種至清遠(yuǎn)濁、初心不改的濟(jì)水精神。
百折不回、篤志前行。濟(jì)水本是中國(guó)古代北方平原上一條獨(dú)流入海的自然水系，流經(jīng)河南、山東廣大平原地區(qū)。在歷史長(zhǎng)河中，和淮河、黃河、長(zhǎng)江一樣，對(duì)締造和哺育中華文明曾起到至關(guān)重要的作用。后來(lái)，黃河歷次泛濫改道，濟(jì)水與黃河已然融為了一體。盡管如今這條清清河流已逝，但濟(jì)水河畔的城市依舊印記著她的名字，比如濟(jì)源、濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)州、濟(jì)陰等等，這些城市的名字，記錄著濟(jì)水的歷史，凝聚著濟(jì)水的滄桑。很長(zhǎng)時(shí)間里，有不少人認(rèn)為，濟(jì)水不過(guò)是黃河的一段支流，而且早已河道難尋。唐太宗李世民曾問(wèn)大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟(jì)水甚細(xì)而尊四瀆，何也？”許曰：“瀆之為言獨(dú)也，不因余水獨(dú)能赴海也，濟(jì)潛流屢絕，狀雖微細(xì)，獨(dú)而尊也。”他認(rèn)為，濟(jì)水這種不棄細(xì)微、百折不回的頑強(qiáng)精神，就是它能夠位列四瀆的原因。
當(dāng)前，晉城的事業(yè)正處于爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)全球白熱化競(jìng)爭(zhēng)的滾滾浪潮和區(qū)域白熱化競(jìng)爭(zhēng)的陣陣吶喊，市委指明了晉城高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的總方向，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：“不進(jìn)則退、不勇則敗、不智則輸”，動(dòng)員全社會(huì)“晉城的事，大家想，大家說(shuō)，大家干，眾智成城”。的確，只要堅(jiān)定方向，篤志前行，敢想敢干，實(shí)干巧干，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，按科學(xué)規(guī)律辦事，定能干出新作為、干出新天地，用勤勞雙手托起晉城高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的美好未來(lái)。
南下太行，學(xué)習(xí)中原。一路邊走、邊看、邊聽(tīng)、邊思，濟(jì)水和濟(jì)水精神始終縈繞心間，不能忘卻。晉城融入中原城市圈，就應(yīng)該像濟(jì)水融入黃河流域，融入中原大地一樣，包容萬(wàn)象、至清遠(yuǎn)濁、百折不回。
借鑒濟(jì)水精神，融入中原，晉城的未來(lái)可盼可期！
“網(wǎng)友小圓桌”——以開(kāi)放包容的胸襟和氣魄篤志前行
□本報(bào)記者 段姝賢
濟(jì)水，為發(fā)源于王屋山的一條河流，現(xiàn)已幾近消逝，可濟(jì)水精神依舊影響深遠(yuǎn)。本期《晉城新思維》推出市委組織部干部張德政的文章《濟(jì)水精神對(duì)我市融入中原的幾點(diǎn)啟示》，通過(guò)對(duì)濟(jì)水精神的解讀，對(duì)我市和中原城市發(fā)展的比較，深刻反思我們從中應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒什么，以進(jìn)一步加快融入中原的步伐。
濟(jì)水精神這個(gè)詞由來(lái)已久，河南人，特別是一些研究濟(jì)水文化的人，將濟(jì)水精神概括為三句話：一是大肚包容、惠澤萬(wàn)物；二是至清遠(yuǎn)濁、初心不改；三是百折不回、篤志前行。開(kāi)放包容是一種觀念、文化和品質(zhì)。所有志存高遠(yuǎn)的城市，都呼喚開(kāi)放包容，所有先進(jìn)發(fā)達(dá)、充滿(mǎn)活力的城市，都做到了開(kāi)放包容。坦率地講，和中原城市相比，我們的眼界還不夠?qū)掗煟_(kāi)放包容的氣度不夠大，思想還不夠解放。正是基于此，我市今年以來(lái)在全市掀起了“晉城的事，大家想，大家說(shuō)，大家干，眾智成城”大討論的頭腦風(fēng)暴，實(shí)施以“五個(gè)一批”為內(nèi)容的干部素質(zhì)提升工程，就是要開(kāi)闊眼界，觸動(dòng)思想，明確差距，找準(zhǔn)方向，學(xué)習(xí)“不達(dá)于海誓不罷休”的濟(jì)水精神，不忘初心，以開(kāi)放包容的胸襟和氣魄篤志前行，實(shí)干苦干加巧干，定能干出新作為、干出新天地，開(kāi)創(chuàng)美麗晉城高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展新局面。
◆相關(guān)鏈接：
濟(jì)水，古代四瀆之一。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第610頁(yè)寫(xiě)有：“濟(jì)水，古水名，發(fā)源于今河南，流經(jīng)山東入渤海。現(xiàn)在黃河下游的河道就是原來(lái)濟(jì)水的河道。今河南濟(jì)源，山東濟(jì)南、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)寧，都從濟(jì)水得名。”濟(jì)源就因是濟(jì)水的發(fā)源地而得名。
濟(jì)水發(fā)源于河南省濟(jì)源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟(jì)瀆和龍?zhí)兜孛嬗砍觯纬芍椋?jì)瀆）、龍（龍?zhí)叮﹥蓷l河流向東，不出濟(jì)源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟(jì)水。后第二次潛流地下，穿越黃河而不渾，在滎陽(yáng)再次神奇浮出地面，濟(jì)水流經(jīng)原陽(yáng)時(shí)，南濟(jì)三次伏行至山東定陶，與北濟(jì)會(huì)合形成巨野澤，濟(jì)水三隱三現(xiàn)，百折入海，神秘莫測(cè)。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟(jì)水在東漢王莽時(shí)出現(xiàn)旱塞，唐高宗時(shí)又通而復(fù)枯。黃河又多次改道南侵，逐漸沖入濟(jì)水河床而入海。盡管如今這條清清河流已逝，但濟(jì)水河畔的城市依舊印記著她的名字，比如濟(jì)源、濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)州、濟(jì)陰等等。
一脈濟(jì)水，三隱三現(xiàn)，卻至清遠(yuǎn)濁，堅(jiān)守其節(jié)，雖然細(xì)微，卻能獨(dú)流入海，濟(jì)水這種不達(dá)于海誓不罷休的頑強(qiáng)精神，就是它始終位列四瀆的原因。司馬懿、李商隱、韓愈、白居易等，都曾游觀濟(jì)水，留詩(shī)作證。
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