祭祀場面銅貯貝器(局部) 年代:西漢 尺寸:通高40厘米,蓋徑33.3厘米 出土地點(diǎn):云南江川區(qū)李家山
蛇蛙銅俎 年代:戰(zhàn)國—西漢 尺寸:通高16.4厘米,長44.5厘米,寬16.8厘米 出土地點(diǎn):鹽源
古笮(zé)人的巫師法器、古滇人的“存錢罐”、巫師銅魚杖頭...... 9月9日,來自三星堆博物館消息,9月26日-12月26日,“人與神——古代南方絲綢之路文物精華展將在三星堆博物館舉行,南方絲綢之路上的6家博物館,240件(套)從商到漢的精品文物將齊聚三星堆。三星堆博物館研究部部長吳維曦介紹,屆時,廣大游客可以在三星堆博物館追尋南絲路上的人神史話。
“包括蛇蛙銅俎(zǔ)、祭祀場面銅貯貝器等精品文物將亮相。”吳維曦介紹,這次古代南方絲綢之路文物精華展主題為“人與神”。本次展覽從“人”與“神”的角度切入,匯集云南省博物館、昆明市博物館、云南李家山青銅器博物館、成都金沙遺址博物館、涼山州博物館、三星堆博物館六館從商到漢的精品文物共240件(套),時間為9月26日-12月26日,展期3個月。游客購買5元錢的游園票進(jìn)入三星堆后,就可以免費(fèi)參觀南絲路文物精品展。
據(jù)悉,本次展覽通過對南絲路有重要影響的三大重要文化區(qū),包括以三星堆、金沙遺址為代表的古蜀文化區(qū)、以涼山鹽源盆地為代表的笮都文化區(qū)以及以晉寧石寨山、江川李家山為代表的滇文化區(qū)出土文物的多層次展示,展現(xiàn)南絲路上古蜀、古笮、古滇三地旖旎瑰麗的民族風(fēng)情、神話傳說,以及不同文明、信仰、民族之間,求同存異、開放包容、文化互動的歷史進(jìn)程。
其中,先秦至漢代文物的地域民族文化特色濃郁,并深刻反映出南絲路諸古文化在歷時性和共時性上的傳播、互動、傳承和創(chuàng)新,尤其是人物與神靈圖像以及與之相關(guān)的文物,賦形獨(dú)特、內(nèi)涵深厚。
中國的“絲綢之路”,始于漢代張騫兩次出使西域。但在這條絲綢之路之外,華夏文明與世界文明也并非全然隔絕。《史記》、《漢書》、《后漢書》等文獻(xiàn)中均有提及古代巴蜀經(jīng)西南邊陲以通異邦的道路。
20世紀(jì)80年代以來,隨著考古發(fā)掘成果的增多和民族學(xué)研究的深入,一些學(xué)者基于以巴蜀文化為重心、分布于云南以至緬印這一地緣相連的廣大地區(qū)內(nèi)包含相同文化因素的出土資料而提出并確立了“南方絲綢之路”這一命題,圍繞“南方絲綢之路”的各種研究也紛紛展開。迄今為止,在眾多學(xué)者的共同努力下,“南方絲綢之路”相關(guān)研究已經(jīng)取得了大量的成果。成都商報(bào)記者 王明平
古笮人的巫師法器/蛇蛙銅俎
1995年3月,涼山州公安處緝毒隊(duì)向涼山州博物館移交了一批從盜墓者手中追繳回來的文物,蛇蛙銅俎就是其中之一。
據(jù)介紹,蛇蛙銅俎也稱蛇蛙銅案,俎是古人用來盛放祭品的器具。這件器物長方形的案面四周邊緣上是32只立體的蹲蛙,案面兩端,有兩條陽線蛇紋,蛇頭上昂,口中銜著一條魚,蛇身盤桓于案之中部。案腳由兩片柵欄形銅片構(gòu)成,案腳上鑄有魚紋,魚的骨骼畢露,蛇和魚的鱗片都十分清晰。
從各種文獻(xiàn)史書上可以查證到,在戰(zhàn)國至西漢時期,鹽源盆地生活著笮人。他們擅長修橋,并因手藝精湛得名。而從記載中不難發(fā)現(xiàn),笮人有著巧奪天工的青銅工藝,創(chuàng)造出了無數(shù)堪稱奇絕的青銅精品。
上世紀(jì)80年代,鹽源盆地出土了不少戰(zhàn)國至西漢時期的青銅器,其中,蛇蛙銅俎是最具代表性的亮點(diǎn)之一。 它是怎樣被盜?在哪里被盜?墓主是誰?它又有怎樣的來歷?蛇蛙銅案的背后,是一連串有待解開的謎團(tuán)。唐亮介紹,這次涼山州博物館到三星堆展出的文物62件,有一件一級文物,蛇蛙銅俎、 銅枝形飾片是比較有代表性的文物。
古滇人的“存錢罐”/祭祀場面銅貯貝器
貯貝器是用來貯藏海貝的青銅容器,它是云南滇池、撫仙湖區(qū)域青銅文化的獨(dú)特產(chǎn)物,是滇國王侯貴族身份與地位的象征。
這個云南江川區(qū)李家山古墓出土的銅貯貝器可是古滇人的“存錢罐”中的精品。“儲錢罐”頂部圓片狀的蓋子上竟然塑造了35個人物。
此蓋圖像布局疏密有致,人物神態(tài)生動逼真,主題寓意突出。在“祭祀貯貝器”上,一場關(guān)乎社稷民生大計(jì)的盛大宗教儀式正在舉行。作為主祭人的她,身邊有35個人簇?fù)怼S腥蓑T馬為她引路,有人侍候左右,或手提竹籃、或頭頂柴禾、或手捧罐壇、或手執(zhí)布帛、或肩扛銅鋤……場面宏大,禮樂升平,綱常有序。
貯貝器是用來貯藏貝殼的青銅容器,貝殼是古代的貨幣,貯貝器就是滇人的存錢罐,它是滇青銅文化的獨(dú)特產(chǎn)物,是滇國王侯貴族身份與地位的象征。這也反映了當(dāng)?shù)刭Q(mào)易繁榮的程度。無論是器物的造型還是圖案的組合與布局,以及紋飾的雕刻工藝,都顯得相當(dāng)成熟。據(jù)了解,這些形象復(fù)雜、活靈活現(xiàn)的器物多采用“失蠟法”塑造。這表明在西漢中期,滇國青銅器的鑄造和線刻工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。而在現(xiàn)代航天技術(shù)中,一些關(guān)鍵部件也還是采用的這種技術(shù)。
圖據(jù)三星堆博物館
原標(biāo)題:6大博物館240件精品齊聚三星堆 展示南方絲綢之路上的“人神史話”
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