連載丨黃摩崖：素樂團，我倔強的兄弟（四）
重振旗鼓
一般而言，一首歌曲能有一個亮點已算不錯，但《子》至少有兩個。其一是歌詞的文字游戲讓人愉悅，其二是搖滾樂與非物質文化遺產的嫁接讓人思考。而對湘西人來說，亮點可能更多。
作為中國第二批國家級非物質文化遺產，曾經盛行于酉水保靖縣河段的船工號子可謂是古老滄桑的說唱，雖然號子隨著酉水船運一同衰落，但其中蘊藏的與大自然較勁并和解的精神力量，是永恒不滅的，絕非裝腔作勢的夢囈口技可比。哪里有河流，哪里就有這種力量，很多人音樂人應該都有留意。
崔健在2005年發行的專輯《給你一點顏色》中收錄了一首《城市船夫》，原名《江水號子》，這首歌的名氣雖遠不如崔健的那幾首“流行歌”，卻展現出崔健作為音樂家的思想高度，他將黃河船夫的號子與現代城市的聲音采樣編織在一起，讓人沉浸在心蕩神迷但利欲清醒的奇特世界。在2015年，我就跟羅卿提起，把酉水船工號子放進搖滾樂里充當rap，應該會出彩，不過當時素樂團第一張專輯已經接近完工，這個創意就擱置下來。2015年底，譚維維與陜西華陰老腔藝人推出驚艷一時的搖滾歌曲《給你一點顏色》，這一文化事件更加堅定了我促成“號子搖滾”的決心。
2016年初，我便開始打聽民間喊號子的藝人。畢竟是第一次嘗試，為了盡量降低羅卿與之磨合的難度，我定下人選標準，不考慮年事已高的老藝人，而選擇舞臺經驗豐富的青年歌手，最終我將目光鎖定在保靖人張明松身上。張明松對酉水船工號子有一定的收集整理，他的說唱未必有十分的原真性，但表演性強，急促帶勁，有感染力，很適合號子的再創作。6月3日，我邀請張明松與吳廷翠(苗族女歌手翠翠)來不隱齋做客，共商合作。二位既是非遺傳承人，也是歌手，我們溝通很順暢，初步敲定的是：張明松的一大段號子說唱將與羅卿的現代搖滾進行平等對話，不光是碰撞，還要融為一體，而為了化解兩種聲線兩種風格的強烈反差，可用翠翠苗族民歌的天籟之聲作為結尾。這一切的設計都是在沒有主題沒有歌詞的情況下進行的，也未通知羅卿方面。
隨后幾日，我在書房搜腸刮肚，推翻了多個題材。我思考最多的是，如何縮小羅卿和張明松的差異性，羅卿的音樂是一貫的文火煎藥，但藥到病除，張明松的號子則如狂風掃葉，氣勢洶洶，卻是打在身上還很舒服的機關槍，如果嫁接以后的歌曲還是明明朗朗分為兩塊，作品就散架失敗了。而嚴峻的是，號子唱詞本就有相應的格式與節奏，那么歌詞創作一定會分兩個板塊。如果讓羅卿和張明松用不同的風格來唱同一套詞，那就成了內戰。我想到的辦法是，用一個開放性與包容性極強的主題將兩套演唱體系貫穿起來，首選是漢語里的萬能名詞后綴“子”。有了一條明線，便可量身定做唱詞了，羅卿的部分寫得神秘典雅一些，用先秦諸子壓陣，張明松的部分寫得直白俚俗一些，用房子、車子、命根子等等串聯，兩個部分看似繽紛，實則一同指向人性，不要忘了，這還必須是一首有內涵的搖滾歌曲。當然，我也擔心這個創意玩得太高入云端，脫離了群眾，于是又加入了一個小設計，就是把號子唱詞格式中的“哎”“嗨”等襯詞換成了實詞，即湘西人的兩大口頭禪——“扎實”“惱火”。后來證明，這個藝術加工精準地戳中了鄉親們的興奮點。
大概用了兩個小時，《子》的歌詞初稿完成了。我又推敲了一個下午，這才發給羅卿。為了強調這首歌的分量，我特意在郵件上注明“神曲”二字。這一次，羅卿接招了。
幾日后，我、羅卿、張明松、翠翠四人在羅卿工作室會面，大家一致通過了詞作的設計。接下來的編曲和錄音環節，果不其然，羅卿主要在處理與張明松的融合問題。就這樣，耗時一月，素樂團第二張專輯的主打歌曲《子》問世了，我和羅卿決定先放在社交網絡上提前預熱。
《子》這首歌曲之所以能成為素樂團的代表作，長期位居樂隊歌曲收聽榜的頭名，是因為它具備了后來我們所提出的“文化搖滾”主張的所有特征，它將我一個著書人的擅長、羅卿一貫的音樂趣味、湘西人的性格以及搖滾樂的精神都呈現出來，這些方面任去其一，歌曲都將失色，因此，《子》是不可復制的。
或許也是通過《子》，羅卿確信了我倆作為詞曲搭檔所產生的威力。
一個秋夜，乾州古城里的茶肆生意興隆，而羅卿約我在僻靜的“有味書吧”見面。他要和我談一件很重要的事，重要程度堪比初見。現場不能沒有人，怕談崩了尷尬，也不能有太多人，怕嘴雜干擾。
他說，我想你正式加入樂隊，歌詞由你專職，以后樂隊的所有收入都有你一份。我說，我和你玩音樂從來不是為了錢，我愿意加入，也自信能夠勝任。一分鐘，談妥了。
不到兩年時間，我和羅卿從君子之交，到合作蜜月，到隔閡冷戰，再到終身隊友，可以說，在私人感情上，我們是知根知底，心照不宣了;在合作關系中，我們是互相鞭策，互相提升。我不止一次跟旁人講過，我會和羅卿玩下去，享受創作的過程。對，創作，這是最讓我不能自拔的因素，身外物，我不在乎。我沒說出口的是，如果有一天，羅卿不認可甚至不承認我的創作貢獻，我在樂隊的地位得不到應有的尊重了，那便是我離開的時候。讀書人的個性，立此存照，天人共鑒。呵呵。
那天晚上接下來的時間，羅卿跟我談起了兩個人，一個是他剛發現的年輕樂手陳勤，這個90后小伙子外表文靜，還保留些學生氣，但他在大學期間就玩了四年樂隊，有一定演出經驗，畢業后又在吉首做駐場樂手，頗有音樂天分，羅卿想將他培養成樂隊的新任貝斯手。
另一個人，羅卿說非常重要，必須帶我拜訪，去深圳。
2016年10月13日，早有提名的美國音樂人鮑勃·迪倫“突然”獲得了諾貝爾文學獎，他似乎真正被接納進荷馬和薩福的譜系之中，成為西方文化的一個符號。嗚呼!除了從唐詩走向宋詞的中國古代文學史，我又多了一個應證這份事業的外國的現代材料。不過鮑勃迪倫對獲獎一事進行了冷處理，有禮有節也不卑不亢，這本身很搖滾，資深的搖滾。第二天剛好是羅卿的生日，諾獎的消息傳遍中國，大家都在談論這一次的“出格”。我問羅卿的看法，他回了一句：知道，他很厲害。又補了一句，年底去深圳，安排好時間。
2016年12月，我和羅卿從懷化乘高鐵來到深圳。深圳這座城市很特別，得習仲勛、鄧小平等大人物的垂愛，擁有與生俱來的話題體質，他年青得看不見任何歷史包袱與文化沉疴，倒有一身的激情甚至沖動。有人說他是一片荒漠，兩萬基建工程兵曾在這里拼命拓荒;有人說他是一方樂土，沒有外來人概念的移民城市;有人說他是一種精神，“時間就是金錢，效率就是生命”的標語就差刻在人們的腦門上;有人說他是一種速度，從小漁村至今，經濟總量的增長超過2萬倍;有人說他是一個夢，可以誕生騰訊和華為這樣的奇跡，且不需要做那些奇跡的前綴;有人說他是一種價值，寬容失敗，鼓勵創新……
我覺得，從國家主義的立場審視，深圳堪稱整個中國史上的“特區”，深圳是一批批背井離鄉的人聚在一起，圍成白紙作畫、平地起樓的試驗田，是一批批治理者同國家大政方針互動，修煉智慧與膽魄的示范區，也是現代中國改革開放四十年成就的青春櫥窗，是中國文明再次遠航世界的不夜港口。而對于每一個普普通通的人，深圳都會保護他們的鄉愁，無論你來自何處，到了深圳，你就會變成深圳人。深圳人和深圳一樣，都在不斷試驗，試驗某種路徑，某種想法。
讓我確信這一點的，正是羅卿音樂事業的引路人阿飛。
阿飛，文藝氣質濃郁的名號，主要流行于音樂圈，鄉親們則尊稱一聲飛哥，有幾分江湖味道。眼前這個中年男人，本名涂飛，他身材魁偉，站可遮風擋雨，坐如鐵壁銅墻，長年堅持穿戴簡約文化衫與深色帽子，給人一種低調卻深不可測的印象，好在黑色鏡架幫我迅速鎖定那對圓睜的眸子，倒很誠懇，向下則是兩瓣豐厚的嘴唇，似要吐出金句來，不料，多是些湘西俚語。他走起路來，十步之內，必要聳聳肩背，一派憨態，一席輕松。
飛哥說他生于成都，長在吉首，自稱湘西土錘，少年時鐘情于繪畫、閱讀、書法，后來去長沙賣打口碟、玩音樂。他在一支名叫“橡皮人”的樂隊里擔任主唱兼主音吉他，后來同樂隊“飛”到了深圳。
十年時間，阿飛成長為深圳這座城市的創意代表之一。在一份“中國商業最具創意人物100”的榜單中，涂飛的名字赫然在列。他的身份多元，但每份事業都做出了不小的成績，并樂在其中。一會兒是國內獨立書店代表“舊天堂”的老板，他從深圳電子步行街華強北的小地攤起步,做成了華僑城創意園里200多平米的實體書店，不僅靠賣書盈了利，還打造成舉辦知識分子沙龍講座和獨立音樂演出的文化空間;一會兒是國內最成功的livehouse——b10現場的合伙人，b10現場一年承接世界各地藝人的200多場演出，涵蓋實驗、先鋒、搖滾、爵士、民族等音樂類型，儼然是一個國際性的藝術中心;一會兒是深圳oct-loft國際爵士音樂節與明天音樂節的策劃人，制造華僑城創意園一年一度的盛大狂歡;一會兒是深圳電臺音樂節目“行走的耳朵”的特邀主持人，每天花幾個小時選擇音樂來做解讀和推廣;一會兒是巴塞羅那的死忠球迷，和隊友們踢球擼串。
如果說華僑城創意園是深圳的地標，涂飛就是地標的地標。這個至今無房無車無小孩只煙不酒的男人，耗資巨大經年累月地收藏著世界各地的黑膠唱片，租屋里的書籍、磁帶、碟片以及音響設備，堆積如山。
阿飛，真的讓我們看到了一種自強卻自在的立身方式，不止于此，我們還領略到相互認同的人自然聚集，更領略到文藝對人的塑造，以及文藝受益者對文藝的回饋。他所交往的高人，他所處理的事務，他所制造的影響，其密，其巨，其久遠，足以讓一大批文化官員相形見絀。為此，我和羅卿專門創作了一首諷刺歌曲《文氓》，表達對涂飛先生的崇敬。他這樣的人，特立獨行，淡泊名利，被視為土匪，卻干著圣人的事，而一些官員反之。
直到面見飛哥，我才真正理解，羅卿不愿摻和本土圈子的原因，深圳已是他另一個精神家園。羅卿與阿飛交好多年，亦師亦友，兩人坦誠相待，直言不諱。阿飛的指點，羅卿多半是虛心接受，這是任何人不能替代的。
此次深圳之行讓我回味，蓋因收獲有三，一是結識了阿飛這樣一位堪為身范的大哥，二是敲定了素樂團2017年新專輯在b10現場的首發演出，三是素樂團的搖滾主張初步成形。
在我們辭行之際，飛哥半開玩笑式地交待了一件事，這件事他后來又敦促了幾回，我才知道是認真的。他給我和羅卿布置了一篇命題作文，主題就是“峒河布魯斯”，用方言演唱。
表面上，這只是一首滿足飛哥個人思鄉情結的歌曲，其實不然，他還提供了一個創作思路，打造一首融通母親河、家鄉話、現代流行音樂根源這三大要素的作品，執行起來就是在布魯斯音樂的基底之上用吉首話歌唱峒河。我想，當年昆曲鼎盛之時，“多少北京人，亂學姑蘇語”。那么這首歌也應該要具備推廣家鄉話的功能，歌詞和演唱要盡量把標準的吉首方言呈現出來。
雖然素樂團的《峒河峒河》在2017年底才推出，但他在本土所引發的熱議，證明了飛哥的灼見。(未完待續)
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