舟山嵊泗的這座島，竟和一位帝王有著千絲萬縷的聯系…
老舟山道古
第十六期
舟山廣電微信“老舟山道古”專欄
(原“王教授的課”專欄）
為大家講述
舟山的文化、記憶和故事……
本期《老舟山道古》
由周苗帶大家一起去了解
舟山嵊泗徐公島的歷史
21世紀海上絲綢之路的開辟不是一朝一夕形成的，那么歷史記載中最早西游的那個人是誰呢？他就是絲綢之路大咖、西游鼻祖——周穆王，而在舟山嵊泗的一個島嶼，和這位西游大咖也有著間接的關系。
▲周穆王畫像
在距今三千年前的西周時期，當時的執政者就是酷愛東奔西走的周王朝第五位帝王——周穆王，他也是我國古代歷史上最富有傳奇色彩的帝王之一，史稱“穆天子”。認真說起來，這位周穆王算是開辟絲綢之路的鼻祖了，因為他具有強烈的開拓精神，一生東征西討，東至九江，西抵昆侖，北達流沙，南伐荊楚，古代神話傳說中還留有他巡游到昆侖山與西王母相會的浪漫故事。著名的古書《穆天子傳》就記載了他開疆拓土的事跡。
▲周穆王與西王母昆侖相會
那么
周穆王和要講的故事
又有什么關系呢？
話說當年，在今天的山東南部、江蘇北部一帶，有個諸侯國，名為徐國。這個徐國的國君徐偃王就是我們故事的主人公了。他廣行仁義，很受百姓愛戴，周邊的一些小諸侯國也紛紛依附，據稱共有三十六個諸侯國向他朝貢。《韓非子·五蠹》記載，“徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。”徐國建都徐城（今江蘇泗洪縣），疆域一度擴張到整個江淮區域，成為東夷最強盛的國家。
和歷史上其他類似事件一樣，日益強大的徐國引起了周穆王的不滿，穆王十四年（公元前988年），周穆王命人領兵討伐。據古志載，“周穆王巡狩，諸侯共尊偃王。穆王聞之，令造父御乘騕褭之馬，行千里自還討之”。
▲徐偃王畫像
據民間傳說，以仁義治國的徐偃王不忍百姓遭受戰火涂炭，只得率領軍民南下入東海，撤退至海天之隅的翁洲（今舟山）。徐偃王撤退途中，曾在嵊泗列島的徐公島作短暫停留，但由于徐公島面積狹小，無法長期居住，只好留下老弱數十人，其余大隊人馬撤至翁洲，并筑城而居。留下的數十人在島上繁衍生息，并將此島以徐公命名，這就是徐公島名稱的由來。
▲徐偃王故事繪本
早前，徐公島上還建有徐偃王廟，徐偃王的塑像頭戴龍冠，身穿龍袍，一派威儀。因為在徐公島居民心中，徐偃王不僅以祖先的身份出現，更被神化為護佑一方的神祗，世代享有祭祀和尊崇。
▲徐公島遠眺
▲徐公島上枯朽的大樹
過往歷史中的細節我們已不可考，但徐偃王南遷過徐公島卻留下了不可磨滅的痕跡，這不僅是一次人口大遷徙的歷史事件，還為舟山群島的開發帶來了先進的生產力，也為嵊泗列島增添了燦爛的海洋文化。
▲徐偃王畫像
直至今日，嵊泗的地名文化、民間信仰等，都還留有徐偃王南遷的影響，比如本文所說的徐公島以及泗礁山、泗洲塘的地名來歷，比如泗洲大帝信仰等等，據傳都與徐偃王的國都徐城有關。因為徐城古稱泗洲，徐國百姓在南遷過程中，出于對故土的留戀，難免會以故鄉的元素來命名一些南遷途中的地名。同時，出于對徐偃王的懷念，后人將其神化來表達敬慕之情，由此產生了泗洲大帝的信仰。“泗洲”一詞也因此成為嵊泗列島最為古老的文化內核。
▲徐偃王志
因此，如果沒有周穆王的東游西蕩，他就不會注意到徐偃王，徐偃王也不需要南遷，不南遷，也就沒有后面的故事。讀完今天的故事，您是否對嵊泗的歷史又多一份了解呢？
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徐公島的命名源于誰？
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