拓過爨碑裱過圣旨 昆明百年老店拓裱碑帖“金字招牌”
????昆明華山西路南段，車水馬龍。
????路邊一溜的煙酒雜貨店，枝葉繁茂的行道樹將門頭幾乎遮掩了起來，百年裝裱店文古堂便夾雜在其中。
????覃永林俯在紅艷光亮裱臺上，正要為一幅字畫裱畫心，身后椅子上摞了厚厚一堆待裱字畫，背后的層板貼著新近裱起來待晾干定型的各式字畫，其中一幅略有殘缺泛黃的絹書，是明清時一狀元所寫，委托人十分在意，半開玩笑地讓他“用命來裱”。
????今年1月，文古堂第三代傳人之一彭頤泉離世，同樣是第三代傳人的彭頤華88歲了，因年邁無力裱拓，百年老店的擔子落在了第四代傳人彭頤泉之子覃永林的肩上。
8套碑刻進滇
????文古堂門頭右下角掛著商務廳頒發的云南老字號銅牌。
????“我們家原先最早是做黑貨的，后來才做紅貨和白貨。”覃永林說，所謂黑貨是碑帖，多以煙墨拓印，而紅貨是圣賢壽幛喜聯之類，白貨則為字畫裝裱。
????文古堂肇始于留辮子穿長袍的1872年，彼時店鋪在川，以做“黑貨”起家。后避戰亂，創建人彭祖德挑著8套碑刻木板到了云南宣威。
????拓印碑帖是彭家最拿手的活計，這8套碑刻木板也很講究，上刻有柳公權、王羲之等書法大家的真跡。清光緒年間，在同鄉會引薦下，彭祖德重建文古堂于賣線街（今華山西路）南段西廊，以拓裱碑帖為業。
????后因戰亂，老百姓寄希望于神佛保佑，因此“紅貨”吃香，文古堂便順勢做起了紅貨。
“那時候，很多老百姓走幾個小時的路，到店里面來請圣賢像。”覃永林說，所謂圣賢像多為菩薩之類，不能以錢交易，只是拿土特產以物易物。
????盡管不是自己所喜之事，但本著養家糊口和不砸招牌原則，文古堂一律都接了下來，加之彭祖德精于拓碑，手藝獨到，能將許多名家碑帖的神韻保存在字帖中，很快在昆明站穩了腳跟。
????“故宮博物院也收藏了我們家祖上拓的碑帖，凡是帶有‘文古堂’印記的碑帖，市價都要高一些，因為文古堂的技藝為藝術品加了不少分。”覃永林說。
往來有鴻儒
????剛進文古堂，會略有遺憾，和一般裝裱店區別不大，還顯得有些凌亂，古色古香味不那么明顯。
????但如果抬頭，便會發現這家店大有名堂。從天花板上垂吊著3塊匾額依次是：黑底金字上書“文古堂”，雙鉤筆法帶著些古樸流暢；金底黑字“延釐篤慶”，這是舊時的祝頌語，字寫得大氣厚重；繼而是一塊寫著“座有微香滿室清”的匾額，清雋靈動。
????這3塊匾額的作者分別是現代云南文化大家、發現滇王之印的孫太初；光緒九年進士、昆明近代著名學者陳榮昌；最后一塊牌匾作者更是大有來歷，清朝吏部尚書昆明人趙光所書。
????除最后一塊匾額是文古堂收藏外，前兩幅均是揮毫者所贈。
????這就不得不提文古堂第二代傳人彭壽祺。他出生于1886年，一生坎坷，早年喪父晚年失去獨子。
????而也是在彭壽祺手中，文古堂在昆明有了很大影響力。彭壽祺喜愛收藏，以文會友，結識了昆明不少文人雅士。“甚至朱德當年住昆明時也來過我們文古堂，還有西南聯大的一些教授。”覃永林說。
????這間小門店盡管不奢華，卻是往來有鴻儒，就連其后事都是孫太初與幾位文化人為其打理。
沉迷二爨碑
????歷來學書法的人，都要找到一本好的字帖作為學習范本，然而在字帖尚未盛行的年代，書法愛好者學習書法則需要通過裝裱師所制碑帖來完成學習。
????尋碑、拓碑是裝裱師的天職，為了得到好的碑刻，他們往往要風餐露宿輾轉多地，用墨將字體“捶拓”下來，制成小冊子傳至民間，方有所得。
????繼承父業的彭壽祺也是如此。“我外公最喜這些，當時囤了4箱碑帖書畫，最后全燒了。”
????但到云南后，他就被“南碑瑰寶”的《爨龍顏碑》和《爨寶子碑》所迷，過去交通并不發達，但這并不影響彭壽祺對二爨碑的喜愛，幾乎每隔兩三年定要趕往曲靖拓二爨碑。
????對于二爨碑的造詣，彭壽祺達到什么程度，幾乎可以以假亂真。
????孫太初在《文古堂與二爨碑》中就記載了這樣一件事：他在地攤上買獲一本所謂未刻阮元題跋的爨龍顏碑，根據《校碑隨筆》一一對照，以為得了真跡，于是捧去給彭壽祺看，結果彭壽祺隨手一翻，冷淡地對他說，“這是新拓做舊的本子，要來何用”。
????孫太初自然不信，于是彭壽祺取出七八張此碑拓片，與其手中完全一樣，都是宣紙亮墨拓本，有關考校處與《校碑隨筆》一一相符。原來這是彭壽祺在抗日戰爭前親手做的，專門賣給那些有錢而又不懂的闊人，可以多賺一些錢。
不變應萬變
????原本秉承傳男不傳女家訓的彭壽祺，在其獨子過世后，將裱拓技藝傳給了大女兒彭頤華，后來彭頤華又傳給了妹妹彭頤泉。
????1989年，彭頤泉之子覃永林在華山西路212號重開文古堂。
????近30年過去了，覃永林裝裱了上萬幅書畫，也有幸裱過徐悲鴻、齊白石、鄭板橋、唐寅、沈周、吳昌碩等名家作品，最大的感受是變得 “眼高手低”，“尤其是鑒賞書畫，我自己水平不怎么樣，但是看別人作品非常挑剔”。
????一些顧客送來的作品他“瞧不上”，認為沒有裝裱收藏之必要，也曾在顧客買了假字畫后直言相告，卻惹對方生氣。“仿造名家的假字畫太多了，我裱了幾十上百幅圣旨，但是真的就只有兩三個，圣旨是很講究的，無論是材質還是規格、字體，有的圣旨造假造得根本是看不成。”
????但是，覃永林記住了老一輩的話：無論客人拿來的是什么樣的字畫，他們都要盡心盡力裝裱。“不敢馬虎，不能做不好，你是老字號，你一個做砸了，人家就能滿世界地說，你還不能反駁。”畢竟文古堂的招牌是100多年來祖輩奮斗而來的，他最擔心這塊牌子在自己手中砸了。
????對于如何保住這塊牌子，覃永林恪守以不變應萬變的理念。
????“有的傳統的東西，變了就不好了，只能不變。”譬如，他案上的那盆漿糊的制作便是永久不變。
????用精面粉發酵1個月，期間需要按照季節、溫度換水，發酵后祛除面筋再將面煮熟，煮過再蒸，此時出品的漿糊是火漿糊，不能直接用，必須放置幾天，用水養著再發酵。
????“過了不行，粘性太強裱的畫就脆了；不到火候也不行，只有最合適的漿糊裱出的畫才會綿潤。”覃永林說，在機器時代，老輩們在裝裱界的傳承并未過時，且依然有著極大的優勢。（春城晚報 記者連惠玲 文 翟劍 攝）
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