為發(fā)揚廣州作為嶺南文化中心地、中國古代海上絲綢之路發(fā)祥地、近現(xiàn)代民主革命策源地、改革開放前沿地的城市精神和文化魅力,“羊城文脈”欄目講述南粵先賢、羊城歷史文化故事,傳承城市文脈,增強廣大市民群眾的文化自信和對廣州的文化認(rèn)同。
今天,請隨小編重溫嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故事。
在現(xiàn)代住宅林立的江南大道中隔山村,一座古色古香的青磚庭院佇立在流淌的馬涌旁。這里是嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故居。一百多年前,這座院落里種著瑞香、素馨、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、白蘭、含笑、夜來香和魚子蘭等十多種香花,因此有一個清雅的名字——十香園。十香園既是清雅民居,也是居廉設(shè)館授徒之地,這里還走出了高劍父、陳樹人兩位嶺南畫派創(chuàng)始人,故十香園被譽為“嶺南畫派的搖籃”。
人物小檔案
居巢(1811-1865):出生在隔山鄉(xiāng)一戶書香世家,自小能詩善畫,成長在瑤溪美景,尤其喜歡就地取材寫生,所以他的工筆花鳥畫形神兼?zhèn)?,青年時期便名聲大噪。
居廉(1828-1904):比居巢小17歲,是他的堂弟,也是天資聰穎,于是年紀(jì)輕輕便被居巢帶在身邊,既當(dāng)助手也當(dāng)學(xué)生。隨著畫藝長進,居廉與居巢被世人并稱“二居”。
參考文獻:朱萬章《居巢居廉研究》、張鴻《高劍父》《十香春曉——嶺南畫派祖祠十香園修繕紀(jì)實》、歐豪年《居廉先生簡介》
藏身鬧市的十香園占地640平方米,四周以青磚砌墻圍成小院。
堂兄弟修葺祖宅建十香園
廣州珠江南岸,本地人習(xí)慣稱之為“河南”。清代的河南,有著“處處桑麻間素馨”的田園風(fēng)光,其中以“瑤溪二十四景”最為聞名。隔山鄉(xiāng),就坐落在風(fēng)景綺麗的瑤溪岸畔。
1848年,37歲的居巢帶著20歲的居廉受清代武將兼文人張敬修邀請,前往廣西任幕僚,后隨之到位于東莞的可園生活。1864年,張敬修去世。次年,54歲的居巢和37歲的居廉決定返回隔山鄉(xiāng)。
居巢和居廉在老宅隔山草廬的基礎(chǔ)上,修筑了今夕庵、嘯月琴館和紫梨花館三座建筑,圍合成為一個庭院。今夕庵是居巢的畫室、會客室和起居室;嘯月琴館因居廉珍藏的一把嘯月古琴而得名,是他的住所和畫室;紫梨花館是二人吟詩作畫、交朋結(jié)友的地方。
“就建筑角度來說,十香園只是清末民初時期典型的民居,甚至有點簡陋?!焙V閰^(qū)文物博物管理中心副主任、十香園紀(jì)念館負(fù)責(zé)人劉志輝告訴記者。與可園相比,只有640平方米的十香園地方不大,但居巢和居廉還是在庭院內(nèi)疊石植草,栽花蒔卉,故十香園備受文人畫友的喜愛。清代書畫名家謝里甫為其書寫了“月在凝枝梢上,人行末麗花間”(另一說是“月在離枝樹上,人行茉莉花間”)的對聯(lián),描繪了人們在十香園月下花間吟詩作畫彈琴的景致。
十香園內(nèi)的畫室陳設(shè)。
設(shè)館授徒,給高劍父免學(xué)費提供食宿
1865年,居巢因病去世,居廉在十香園內(nèi)的紫梨花館設(shè)館授徒。在隨后的38年間,居廉培養(yǎng)入室弟子五六十人,游學(xué)者有近百人之多。據(jù)嶺南著名學(xué)者冼玉清稱,清末民初,廣東學(xué)校的圖畫教員中,八成以上都來自于居廉門下。
在居廉的眾多弟子中,能得其藝術(shù)真諦又能突破窠臼的當(dāng)推高劍父(1879-1951)、陳樹人(1884-1948)。高劍父家境貧寒,14歲投入居廉門下。當(dāng)時,高劍父住在員崗,距離十香園有十多里路,只能每天凌晨起床,披星趕路,戴月回家,從沒落下一堂課。由于父親病重,家中無余錢交學(xué)費、伙食費,每到午飯時間高劍父總是饑腸轆轆。居廉不忍心,便讓高劍父食宿在家中,住在嘯月琴館,每月減收膳費二兩。
居廉授徒,收取的學(xué)費基本用于學(xué)生食宿等項的開支。遇到家境清貧的好學(xué)生,他甚至用自己賣畫的收入來支持學(xué)生。除高劍父,像容祖椿、陳樹人這些貧苦人家的孩子,他都是不收學(xué)費的。為不讓學(xué)生們因欠交學(xué)費而感到自卑,居廉讓他們?nèi)粘T谠鹤永镒鲂?、煮茶、澆花、剪草等雜事,以示“工讀”。居廉在時常經(jīng)過的中門門楣上刻著“居廉讓之間”,樸實的五個字,正是他品格的寫照。
帶學(xué)生走出課堂 同游瑤溪寫生
居廉是怎樣授徒教畫的?史料并無詳細(xì)記載,但劉志輝推測至少有如下3種:勾線、臨摹與寫生?!傲舸嫦聛淼?00多件居氏畫稿,部分有可能是初入門學(xué)生的勾線習(xí)作。”臨摹是更高階的習(xí)畫方式,如高劍父就勾摹了居廉許多畫稿。《哺雛》《雙雛爭蚓》已很有居廉風(fēng)采,《仿羅兩峰飼鳥》《仿惲壽平水仙蟹石》相當(dāng)有模有樣,他甚至細(xì)致地臨摹了一卷8米長的《百花卷》。
“寫生是居廉繪畫的一大特色,也是他特殊的教學(xué)方式。”居氏后人梁文熾介紹道,他們捐給十香園紀(jì)念館的藏品中,有一個大約50厘米寬長、35厘米厚的寫生畫箱,可放畫具顏料等。劉志輝說:十香園的“繪畫課程”并非只有室內(nèi)教學(xué),居廉每周都會有兩三天會帶著學(xué)生書童,背上寫生畫箱,到瑤溪邊上寫生。
朱萬章認(rèn)為,“那時的‘十香園’應(yīng)該是最早的美術(shù)院校的雛形?!笨梢哉f是現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院出現(xiàn)之前,嶺南授徒最多、影響最廣、成就最高的一所美術(shù)教育機構(gòu)。
繪畫藝術(shù),臘腸臘鴨皆入畫
為寫生做昆蟲標(biāo)本
與同時代畫家相比,“二居”的花鳥畫一大特色在于描繪嶺南風(fēng)物,尤其是居廉,筆觸幾乎涉及絕大多數(shù)花鳥草蟲,比如荔枝、龍眼、木瓜、香蕉、木棉、姜花等。連前人很少繪畫的“俗物”,比月餅、瑤柱、粽子、火腿、臘腸、臘鴨等,在居廉的筆下也多了一種樸素而悠長的韻味。
葫蘆小雀圖(紙本設(shè)色)清 居巢
居巢和居廉都非常注重日常寫生。居巢的畫作“以草蟲尤勝”。有人問他的秘訣,居巢稱:“籠而觀之?!彼孕∠矚g把昆蟲裝在一個小籠子里盯著看,看一晝夜也不覺得厭煩。受堂兄影響,居廉也“專向大自然里尋求畫材,以造化為師”(高劍父語)。為了深入觀察各種草蟲的動態(tài),居廉還會流連在花間草畔,石旁籬下,甚至在秋夜獨自提著油燈,沿著蟲聲尋找畫材。
《瓊花》(局部)居巢 1859年
劉志輝表示,居廉曾在嘯月琴館放了整整一面墻的昆蟲標(biāo)本,供寫生使用。高劍父在《居古泉先生的畫法》中記載道,“師寫昆蟲時,每將昆蟲以針插腹部,或蓄諸玻璃箱,對之描寫。畫畢則以類似剝制方法,以針釘于另一玻璃箱內(nèi),一如今日的昆蟲標(biāo)本,仍時時觀摩。復(fù)于荳棚瓜架、花間草上,細(xì)察昆蟲的狀態(tài)。當(dāng)是時也,真有‘不知草蟲為我耶,抑我為草蟲耶’之哲學(xué)?!边@種細(xì)致入微的寫生方式,使得居廉繪畫的昆蟲十分傳神。
《尖齒臭茉莉·蟬》居巢
“半立體感”昆蟲花卉
用“撞水”“撞粉”畫成
居巢、居廉最為人稱道的是發(fā)展和改良了“撞水法”和“撞粉法”。傳說在一個雨夜,十香園的屋頂漏雨,雨水滴到白色蚊帳上,化成不同的水漬。居巢受到啟發(fā),便用濃墨在宣紙上化開,產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。居廉則繼承了這一技法并發(fā)揚光大。
高劍父在未拜師之前,就觀察到居廉所畫的昆蟲畫中,昆蟲的頭頸腹腰腿爪有“半立體”的效果;在花卉畫中,花蕊總是會凹進一個小洞,就像真實的花蕊一般。高劍父入師門后,才發(fā)現(xiàn)這種畫法就是“撞粉法”和“撞水法”。居廉作畫時,會趁顏色未干之際注入少量粉水,使得筆下“圓而有光”。
在十香園紀(jì)念館,居氏后人梁文熾展示了一批居廉當(dāng)時的繪畫用品,23個玻璃瓶中放著金、白、紅、藍(lán)、綠等礦物質(zhì)顏料,旁邊有調(diào)色杯,居廉作畫時,需要把粉狀顏料倒進調(diào)色杯,用石柱研磨,并兌以桃膠,調(diào)制成適合作畫的液狀顏料。其中一種特殊的畫粉,就是居廉“撞水法”和“撞粉法”中所用粉水的材料。
十香園位于廣州市海珠區(qū)昌崗中路懷德大街3號。
人物世居六代守故宅 造訪者絡(luò)繹不絕
從“二居”開始,居氏六代后人一直住在十香園,小心翼翼地保持其原貌。經(jīng)歷了上百年的歲月和戰(zhàn)火洗禮,今夕庵與嘯月琴館均已倒塌,獨留一座紫梨花館。居氏后人梁文熾的母親是居巢居亷的嫡系曾孫女居玉華。近期,梁文熾與太太廖筱然、兒子梁健旌、6歲的孫女梁曦月重游故園,講述十香園的故事。
梁文熾指著庭院中一口小小的水井說,這是隔山村水質(zhì)最好的水井,卻正是這口井,吸引了日本炮兵軍官把十香園當(dāng)做住所,把紫梨花館的對聯(lián)木板都當(dāng)柴燒,戰(zhàn)敗撤退前還用鋼索系住嘯月琴館的梁柱用機車拖拉,使之成為滿地的殘磚斷瓦。
20世紀(jì)80年代,十香園被列入廣州市重點文物保護單位,造訪十香園的人絡(luò)繹不絕,既有嶺南畫派大師,也有社會名流和美術(shù)學(xué)院師生。1999年,居玉華首次提出,把十香園捐獻給國家。
十香園內(nèi)的長廊(上);居氏后人(下)
后人世代仍習(xí)畫
新十香園成文化名片
2007年,由廣州市、海珠區(qū)兩級政府投資1000多萬元的“十香園一期工程”正式啟動。建筑學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、“二居”研究者、政府工作人員都投入其中,以期修舊如舊,讓十香園重現(xiàn)世間。
這時,梁文熾的父親、畫家梁礪存繪畫的《十香園原貌圖》為修繕提供了參考依據(jù)。梁文熾說,當(dāng)時畫這幅畫時,父親是根據(jù)居廉孫媳王振坤口述成圖的,每畫一版都給王婆婆看看有無錯漏,一共改過3次。今天人們看到的十香園,與這幅圖高度相似。
十香園一期修繕完工后,十香園紀(jì)念館對外開放。學(xué)生們送給居廉的六十大壽賀禮太湖石、居廉手植的鐵樹、與一批后人精心保存的“二居”繪畫用品、書箱,白描手稿和園中原有的牌匾、花盆、石山等皆保留在十香園,向來訪者展示百年前的畫館風(fēng)光。
劉志輝說:“十香園不僅是一張嶺南畫派的名片,更多的是我們廣州文化或者是嶺南文化的一張名片?!?br>
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