月下花間作詩畫，十香園里出“二居”
為發揚廣州作為嶺南文化中心地、中國古代海上絲綢之路發祥地、近現代民主革命策源地、改革開放前沿地的城市精神和文化魅力，“羊城文脈”欄目講述南粵先賢、羊城歷史文化故事，傳承城市文脈，增強廣大市民群眾的文化自信和對廣州的文化認同。
今天，請隨小編重溫嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故事。
在現代住宅林立的江南大道中隔山村，一座古色古香的青磚庭院佇立在流淌的馬涌旁。這里是嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故居。一百多年前，這座院落里種著瑞香、素馨、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、白蘭、含笑、夜來香和魚子蘭等十多種香花，因此有一個清雅的名字——十香園。十香園既是清雅民居，也是居廉設館授徒之地，這里還走出了高劍父、陳樹人兩位嶺南畫派創始人，故十香園被譽為“嶺南畫派的搖籃”。
人物小檔案
居巢（1811-1865）：出生在隔山鄉一戶書香世家，自小能詩善畫，成長在瑤溪美景，尤其喜歡就地取材寫生，所以他的工筆花鳥畫形神兼備，青年時期便名聲大噪。
居廉（1828-1904）：比居巢小17歲，是他的堂弟，也是天資聰穎，于是年紀輕輕便被居巢帶在身邊，既當助手也當學生。隨著畫藝長進，居廉與居巢被世人并稱“二居”。
參考文獻：朱萬章《居巢居廉研究》、張鴻《高劍父》《十香春曉——嶺南畫派祖祠十香園修繕紀實》、歐豪年《居廉先生簡介》
藏身鬧市的十香園占地640平方米，四周以青磚砌墻圍成小院。
堂兄弟修葺祖宅建十香園
廣州珠江南岸，本地人習慣稱之為“河南”。清代的河南，有著“處處桑麻間素馨”的田園風光，其中以“瑤溪二十四景”最為聞名。隔山鄉，就坐落在風景綺麗的瑤溪岸畔。
1848年，37歲的居巢帶著20歲的居廉受清代武將兼文人張敬修邀請，前往廣西任幕僚，后隨之到位于東莞的可園生活。1864年，張敬修去世。次年，54歲的居巢和37歲的居廉決定返回隔山鄉。
居巢和居廉在老宅隔山草廬的基礎上，修筑了今夕庵、嘯月琴館和紫梨花館三座建筑，圍合成為一個庭院。今夕庵是居巢的畫室、會客室和起居室；嘯月琴館因居廉珍藏的一把嘯月古琴而得名，是他的住所和畫室；紫梨花館是二人吟詩作畫、交朋結友的地方。
“就建筑角度來說，十香園只是清末民初時期典型的民居，甚至有點簡陋。”海珠區文物博物管理中心副主任、十香園紀念館負責人劉志輝告訴記者。與可園相比，只有640平方米的十香園地方不大，但居巢和居廉還是在庭院內疊石植草，栽花蒔卉，故十香園備受文人畫友的喜愛。清代書畫名家謝里甫為其書寫了“月在凝枝梢上，人行末麗花間”（另一說是“月在離枝樹上，人行茉莉花間”）的對聯，描繪了人們在十香園月下花間吟詩作畫彈琴的景致。
十香園內的畫室陳設。
設館授徒，給高劍父免學費提供食宿
1865年，居巢因病去世，居廉在十香園內的紫梨花館設館授徒。在隨后的38年間，居廉培養入室弟子五六十人，游學者有近百人之多。據嶺南著名學者冼玉清稱，清末民初，廣東學校的圖畫教員中，八成以上都來自于居廉門下。
在居廉的眾多弟子中，能得其藝術真諦又能突破窠臼的當推高劍父（1879-1951）、陳樹人（1884-1948）。高劍父家境貧寒，14歲投入居廉門下。當時，高劍父住在員崗，距離十香園有十多里路，只能每天凌晨起床，披星趕路，戴月回家，從沒落下一堂課。由于父親病重，家中無余錢交學費、伙食費，每到午飯時間高劍父總是饑腸轆轆。居廉不忍心，便讓高劍父食宿在家中，住在嘯月琴館，每月減收膳費二兩。
居廉授徒，收取的學費基本用于學生食宿等項的開支。遇到家境清貧的好學生，他甚至用自己賣畫的收入來支持學生。除高劍父，像容祖椿、陳樹人這些貧苦人家的孩子，他都是不收學費的。為不讓學生們因欠交學費而感到自卑，居廉讓他們日常在院子里做些灑掃、煮茶、澆花、剪草等雜事，以示“工讀”。居廉在時常經過的中門門楣上刻著“居廉讓之間”，樸實的五個字，正是他品格的寫照。
帶學生走出課堂 同游瑤溪寫生
居廉是怎樣授徒教畫的？史料并無詳細記載，但劉志輝推測至少有如下3種：勾線、臨摹與寫生。“留存下來的300多件居氏畫稿，部分有可能是初入門學生的勾線習作。”臨摹是更高階的習畫方式，如高劍父就勾摹了居廉許多畫稿。《哺雛》《雙雛爭蚓》已很有居廉風采，《仿羅兩峰飼鳥》《仿惲壽平水仙蟹石》相當有模有樣，他甚至細致地臨摹了一卷8米長的《百花卷》。
“寫生是居廉繪畫的一大特色，也是他特殊的教學方式。”居氏后人梁文熾介紹道，他們捐給十香園紀念館的藏品中，有一個大約50厘米寬長、35厘米厚的寫生畫箱，可放畫具顏料等。劉志輝說：十香園的“繪畫課程”并非只有室內教學，居廉每周都會有兩三天會帶著學生書童，背上寫生畫箱，到瑤溪邊上寫生。
朱萬章認為，“那時的‘十香園’應該是最早的美術院校的雛形。”可以說是現代美術學院出現之前，嶺南授徒最多、影響最廣、成就最高的一所美術教育機構。
繪畫藝術，臘腸臘鴨皆入畫
為寫生做昆蟲標本
與同時代畫家相比，“二居”的花鳥畫一大特色在于描繪嶺南風物，尤其是居廉，筆觸幾乎涉及絕大多數花鳥草蟲，比如荔枝、龍眼、木瓜、香蕉、木棉、姜花等。連前人很少繪畫的“俗物”，比月餅、瑤柱、粽子、火腿、臘腸、臘鴨等，在居廉的筆下也多了一種樸素而悠長的韻味。
葫蘆小雀圖（紙本設色）清 居巢
居巢和居廉都非常注重日常寫生。居巢的畫作“以草蟲尤勝”。有人問他的秘訣，居巢稱：“籠而觀之。”他自小喜歡把昆蟲裝在一個小籠子里盯著看，看一晝夜也不覺得厭煩。受堂兄影響，居廉也“專向大自然里尋求畫材，以造化為師”（高劍父語）。為了深入觀察各種草蟲的動態，居廉還會流連在花間草畔，石旁籬下，甚至在秋夜獨自提著油燈，沿著蟲聲尋找畫材。
《瓊花》（局部）居巢 1859年
劉志輝表示，居廉曾在嘯月琴館放了整整一面墻的昆蟲標本，供寫生使用。高劍父在《居古泉先生的畫法》中記載道，“師寫昆蟲時，每將昆蟲以針插腹部，或蓄諸玻璃箱，對之描寫。畫畢則以類似剝制方法，以針釘于另一玻璃箱內，一如今日的昆蟲標本，仍時時觀摩。復于荳棚瓜架、花間草上，細察昆蟲的狀態。當是時也，真有‘不知草蟲為我耶，抑我為草蟲耶’之哲學。”這種細致入微的寫生方式，使得居廉繪畫的昆蟲十分傳神。
《尖齒臭茉莉·蟬》居巢
“半立體感”昆蟲花卉
用“撞水”“撞粉”畫成
居巢、居廉最為人稱道的是發展和改良了“撞水法”和“撞粉法”。傳說在一個雨夜，十香園的屋頂漏雨，雨水滴到白色蚊帳上，化成不同的水漬。居巢受到啟發，便用濃墨在宣紙上化開，產生了很好的藝術效果。居廉則繼承了這一技法并發揚光大。
高劍父在未拜師之前，就觀察到居廉所畫的昆蟲畫中，昆蟲的頭頸腹腰腿爪有“半立體”的效果；在花卉畫中，花蕊總是會凹進一個小洞，就像真實的花蕊一般。高劍父入師門后，才發現這種畫法就是“撞粉法”和“撞水法”。居廉作畫時，會趁顏色未干之際注入少量粉水，使得筆下“圓而有光”。
在十香園紀念館，居氏后人梁文熾展示了一批居廉當時的繪畫用品，23個玻璃瓶中放著金、白、紅、藍、綠等礦物質顏料，旁邊有調色杯，居廉作畫時，需要把粉狀顏料倒進調色杯，用石柱研磨，并兌以桃膠，調制成適合作畫的液狀顏料。其中一種特殊的畫粉，就是居廉“撞水法”和“撞粉法”中所用粉水的材料。
十香園位于廣州市海珠區昌崗中路懷德大街3號。
人物世居六代守故宅 造訪者絡繹不絕
從“二居”開始，居氏六代后人一直住在十香園，小心翼翼地保持其原貌。經歷了上百年的歲月和戰火洗禮，今夕庵與嘯月琴館均已倒塌，獨留一座紫梨花館。居氏后人梁文熾的母親是居巢居亷的嫡系曾孫女居玉華。近期，梁文熾與太太廖筱然、兒子梁健旌、6歲的孫女梁曦月重游故園，講述十香園的故事。
梁文熾指著庭院中一口小小的水井說，這是隔山村水質最好的水井，卻正是這口井，吸引了日本炮兵軍官把十香園當做住所，把紫梨花館的對聯木板都當柴燒，戰敗撤退前還用鋼索系住嘯月琴館的梁柱用機車拖拉，使之成為滿地的殘磚斷瓦。
20世紀80年代，十香園被列入廣州市重點文物保護單位，造訪十香園的人絡繹不絕，既有嶺南畫派大師，也有社會名流和美術學院師生。1999年，居玉華首次提出，把十香園捐獻給國家。
十香園內的長廊（上）；居氏后人（下）
后人世代仍習畫
新十香園成文化名片
2007年，由廣州市、海珠區兩級政府投資1000多萬元的“十香園一期工程”正式啟動。建筑學家、歷史學家、考古學家、“二居”研究者、政府工作人員都投入其中，以期修舊如舊，讓十香園重現世間。
這時，梁文熾的父親、畫家梁礪存繪畫的《十香園原貌圖》為修繕提供了參考依據。梁文熾說，當時畫這幅畫時，父親是根據居廉孫媳王振坤口述成圖的，每畫一版都給王婆婆看看有無錯漏，一共改過3次。今天人們看到的十香園，與這幅圖高度相似。
十香園一期修繕完工后，十香園紀念館對外開放。學生們送給居廉的六十大壽賀禮太湖石、居廉手植的鐵樹、與一批后人精心保存的“二居”繪畫用品、書箱，白描手稿和園中原有的牌匾、花盆、石山等皆保留在十香園，向來訪者展示百年前的畫館風光。
劉志輝說：“十香園不僅是一張嶺南畫派的名片，更多的是我們廣州文化或者是嶺南文化的一張名片。”
衡水市供暖期延長5天
埇橋警方密織社會治安防控網
巾幗在行動
武陵源區掀起學習貫徹宣傳黨的十九大精神熱潮
市人大十六屆一次會議聽取2017年財政預算執行情況和2018年財政預算草案
月下花間作詩畫，十香園里出“二居”
首期深圳海洋城市論壇舉行
樂昌市坪石區域性敬老院正式動工建設 為老人創造幸福晚年
中國共產黨與世界政黨高層對話會專題會議將在深圳舉行
電商平臺公布中秋前半個月代付款數據 廣東父母被買單次數最多
新區積極開展2018年第五屆國家網絡安全宣傳周活動
涉案1.4億賭博案告破荊州檢方對4名被告人提起公訴
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商超后廚一把菜刀一瓶醋都有專位，廚師對火災逃生應答如流
我區開展3.5學雷鋒志愿服務廣場活動
公交保障春節期間運營安全
菏澤市黨政考察團來我市考察
不要讓“抖音”變成危險秀場
為省幾塊漫游費 竟被騙走兩萬元
剛剛，有著34年歷史的“雙馬”雕像開始“搬家”啦，預計今晚進駐工博
今天，請隨小編重溫嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故事。
在現代住宅林立的江南大道中隔山村，一座古色古香的青磚庭院佇立在流淌的馬涌旁。這里是嶺南畫派鼻祖、晚清著名國畫家居巢、居廉的故居。一百多年前，這座院落里種著瑞香、素馨、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、白蘭、含笑、夜來香和魚子蘭等十多種香花，因此有一個清雅的名字——十香園。十香園既是清雅民居，也是居廉設館授徒之地，這里還走出了高劍父、陳樹人兩位嶺南畫派創始人，故十香園被譽為“嶺南畫派的搖籃”。
人物小檔案
居巢（1811-1865）：出生在隔山鄉一戶書香世家，自小能詩善畫，成長在瑤溪美景，尤其喜歡就地取材寫生，所以他的工筆花鳥畫形神兼備，青年時期便名聲大噪。
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參考文獻：朱萬章《居巢居廉研究》、張鴻《高劍父》《十香春曉——嶺南畫派祖祠十香園修繕紀實》、歐豪年《居廉先生簡介》
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1848年，37歲的居巢帶著20歲的居廉受清代武將兼文人張敬修邀請，前往廣西任幕僚，后隨之到位于東莞的可園生活。1864年，張敬修去世。次年，54歲的居巢和37歲的居廉決定返回隔山鄉。
居巢和居廉在老宅隔山草廬的基礎上，修筑了今夕庵、嘯月琴館和紫梨花館三座建筑，圍合成為一個庭院。今夕庵是居巢的畫室、會客室和起居室；嘯月琴館因居廉珍藏的一把嘯月古琴而得名，是他的住所和畫室；紫梨花館是二人吟詩作畫、交朋結友的地方。
“就建筑角度來說，十香園只是清末民初時期典型的民居，甚至有點簡陋。”海珠區文物博物管理中心副主任、十香園紀念館負責人劉志輝告訴記者。與可園相比，只有640平方米的十香園地方不大，但居巢和居廉還是在庭院內疊石植草，栽花蒔卉，故十香園備受文人畫友的喜愛。清代書畫名家謝里甫為其書寫了“月在凝枝梢上，人行末麗花間”（另一說是“月在離枝樹上，人行茉莉花間”）的對聯，描繪了人們在十香園月下花間吟詩作畫彈琴的景致。
十香園內的畫室陳設。
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1865年，居巢因病去世，居廉在十香園內的紫梨花館設館授徒。在隨后的38年間，居廉培養入室弟子五六十人，游學者有近百人之多。據嶺南著名學者冼玉清稱，清末民初，廣東學校的圖畫教員中，八成以上都來自于居廉門下。
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居廉是怎樣授徒教畫的？史料并無詳細記載，但劉志輝推測至少有如下3種：勾線、臨摹與寫生。“留存下來的300多件居氏畫稿，部分有可能是初入門學生的勾線習作。”臨摹是更高階的習畫方式，如高劍父就勾摹了居廉許多畫稿。《哺雛》《雙雛爭蚓》已很有居廉風采，《仿羅兩峰飼鳥》《仿惲壽平水仙蟹石》相當有模有樣，他甚至細致地臨摹了一卷8米長的《百花卷》。
“寫生是居廉繪畫的一大特色，也是他特殊的教學方式。”居氏后人梁文熾介紹道，他們捐給十香園紀念館的藏品中，有一個大約50厘米寬長、35厘米厚的寫生畫箱，可放畫具顏料等。劉志輝說：十香園的“繪畫課程”并非只有室內教學，居廉每周都會有兩三天會帶著學生書童，背上寫生畫箱，到瑤溪邊上寫生。
朱萬章認為，“那時的‘十香園’應該是最早的美術院校的雛形。”可以說是現代美術學院出現之前，嶺南授徒最多、影響最廣、成就最高的一所美術教育機構。
繪畫藝術，臘腸臘鴨皆入畫
為寫生做昆蟲標本
與同時代畫家相比，“二居”的花鳥畫一大特色在于描繪嶺南風物，尤其是居廉，筆觸幾乎涉及絕大多數花鳥草蟲，比如荔枝、龍眼、木瓜、香蕉、木棉、姜花等。連前人很少繪畫的“俗物”，比月餅、瑤柱、粽子、火腿、臘腸、臘鴨等，在居廉的筆下也多了一種樸素而悠長的韻味。
葫蘆小雀圖（紙本設色）清 居巢
居巢和居廉都非常注重日常寫生。居巢的畫作“以草蟲尤勝”。有人問他的秘訣，居巢稱：“籠而觀之。”他自小喜歡把昆蟲裝在一個小籠子里盯著看，看一晝夜也不覺得厭煩。受堂兄影響，居廉也“專向大自然里尋求畫材，以造化為師”（高劍父語）。為了深入觀察各種草蟲的動態，居廉還會流連在花間草畔，石旁籬下，甚至在秋夜獨自提著油燈，沿著蟲聲尋找畫材。
《瓊花》（局部）居巢 1859年
劉志輝表示，居廉曾在嘯月琴館放了整整一面墻的昆蟲標本，供寫生使用。高劍父在《居古泉先生的畫法》中記載道，“師寫昆蟲時，每將昆蟲以針插腹部，或蓄諸玻璃箱，對之描寫。畫畢則以類似剝制方法，以針釘于另一玻璃箱內，一如今日的昆蟲標本，仍時時觀摩。復于荳棚瓜架、花間草上，細察昆蟲的狀態。當是時也，真有‘不知草蟲為我耶，抑我為草蟲耶’之哲學。”這種細致入微的寫生方式，使得居廉繪畫的昆蟲十分傳神。
《尖齒臭茉莉·蟬》居巢
“半立體感”昆蟲花卉
用“撞水”“撞粉”畫成
居巢、居廉最為人稱道的是發展和改良了“撞水法”和“撞粉法”。傳說在一個雨夜，十香園的屋頂漏雨，雨水滴到白色蚊帳上，化成不同的水漬。居巢受到啟發，便用濃墨在宣紙上化開，產生了很好的藝術效果。居廉則繼承了這一技法并發揚光大。
高劍父在未拜師之前，就觀察到居廉所畫的昆蟲畫中，昆蟲的頭頸腹腰腿爪有“半立體”的效果；在花卉畫中，花蕊總是會凹進一個小洞，就像真實的花蕊一般。高劍父入師門后，才發現這種畫法就是“撞粉法”和“撞水法”。居廉作畫時，會趁顏色未干之際注入少量粉水，使得筆下“圓而有光”。
在十香園紀念館，居氏后人梁文熾展示了一批居廉當時的繪畫用品，23個玻璃瓶中放著金、白、紅、藍、綠等礦物質顏料，旁邊有調色杯，居廉作畫時，需要把粉狀顏料倒進調色杯，用石柱研磨，并兌以桃膠，調制成適合作畫的液狀顏料。其中一種特殊的畫粉，就是居廉“撞水法”和“撞粉法”中所用粉水的材料。
十香園位于廣州市海珠區昌崗中路懷德大街3號。
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梁文熾指著庭院中一口小小的水井說，這是隔山村水質最好的水井，卻正是這口井，吸引了日本炮兵軍官把十香園當做住所，把紫梨花館的對聯木板都當柴燒，戰敗撤退前還用鋼索系住嘯月琴館的梁柱用機車拖拉，使之成為滿地的殘磚斷瓦。
20世紀80年代，十香園被列入廣州市重點文物保護單位，造訪十香園的人絡繹不絕，既有嶺南畫派大師，也有社會名流和美術學院師生。1999年，居玉華首次提出，把十香園捐獻給國家。
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這時，梁文熾的父親、畫家梁礪存繪畫的《十香園原貌圖》為修繕提供了參考依據。梁文熾說，當時畫這幅畫時，父親是根據居廉孫媳王振坤口述成圖的，每畫一版都給王婆婆看看有無錯漏，一共改過3次。今天人們看到的十香園，與這幅圖高度相似。
十香園一期修繕完工后，十香園紀念館對外開放。學生們送給居廉的六十大壽賀禮太湖石、居廉手植的鐵樹、與一批后人精心保存的“二居”繪畫用品、書箱，白描手稿和園中原有的牌匾、花盆、石山等皆保留在十香園，向來訪者展示百年前的畫館風光。
劉志輝說：“十香園不僅是一張嶺南畫派的名片，更多的是我們廣州文化或者是嶺南文化的一張名片。”
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