別讓個(gè)人嗜好威脅到了他人的安全
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在《人類激勵(lì)理論》一書中提出，人類的需求像階梯一樣從低到高分為五個(gè)按層次。其中，人類首先要滿足的就是生理和安全的需求，其次才是愛(ài)和歸屬感的需求。
個(gè)人有嗜好，只要不違反法律，就無(wú)可厚非。然而，他人的生命、健康安全，更應(yīng)該得到應(yīng)有的主張和保護(hù)。當(dāng)個(gè)人嗜好與他人的安全出現(xiàn)交集、甚至出現(xiàn)爭(zhēng)議時(shí)，筆者認(rèn)為，個(gè)人嗜好絕不能威脅到他人的安全。
近段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于該不該養(yǎng)狗以及如何養(yǎng)狗一直是社會(huì)熱議的話題。而最近兩天，一篇關(guān)于異煙肼的文章火爆網(wǎng)絡(luò)，更是將狗的話題推上了輿論的焦點(diǎn)。關(guān)于異煙肼，筆者不想多說(shuō)。今天，我們就從個(gè)人嗜好與他人安全來(lái)談?wù)勱P(guān)于狗的一些問(wèn)題。
改編自日本真實(shí)故事的影片《忠犬八公的故事》，講述了一位大學(xué)教授和一只小秋田犬之間的故事。影片在收獲無(wú)數(shù)觀眾眼淚的同時(shí)，更是將狗對(duì)人類的忠誠(chéng)、服從描繪得淋漓盡致。
為什么要養(yǎng)狗？是出于個(gè)人嗜好，也是出于情感需求。人們喜歡狗對(duì)人類不求回報(bào)的忠誠(chéng)、人們喜歡狗對(duì)主人絕對(duì)的服從、人們還喜歡狗像孩子一般治愈內(nèi)心的笑容。當(dāng)然，對(duì)于不少單身人士來(lái)說(shuō)，狗更是主人孤獨(dú)生活中唯一的傾訴對(duì)象和精神寄托。
狗在給人類傳遞快樂(lè)、傳遞溫情的同時(shí)，一些因狗導(dǎo)致的悲劇也讓人們對(duì)安全問(wèn)題感到擔(dān)憂。尤其是前不久，發(fā)生在安徽蕪湖的一起6歲小男孩被狗咬傷面部，最終不治身亡的消息。也讓大眾紛紛質(zhì)疑，你有養(yǎng)狗的需求，可我的人生安全該如何保障。
最近兩天，關(guān)于異煙肼的文章之所以能夠火爆網(wǎng)絡(luò)，筆者認(rèn)為，這既不是網(wǎng)友在故意制造輿論話題，也不是大眾對(duì)養(yǎng)狗人士的一種驅(qū)趕。這些，都只是人們?cè)诿鎸?duì)可能威脅到自身、威脅到家人生命、健康安全情況下，一種本能的自我保護(hù)行為。
馬斯洛需求層次理論中提出的五個(gè)需求層次，依次由較低層次到較高層次排列。人們首先要考慮的就是生存問(wèn)題，其次才是歸屬問(wèn)題。也就是說(shuō)，人們只有在安全需求得到滿足的情況下，才能夠去考慮到個(gè)人的情感和個(gè)人嗜好需求。
該不該養(yǎng)狗、究竟該如何養(yǎng)狗，是一個(gè)爭(zhēng)議不斷的社會(huì)話題。然而，筆者認(rèn)為，有一點(diǎn)是不必爭(zhēng)議，在個(gè)人嗜好和他人安全面前，請(qǐng)別讓個(gè)人嗜好威脅到他人的安全。
記者 李斌 文/圖
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近段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于該不該養(yǎng)狗以及如何養(yǎng)狗一直是社會(huì)熱議的話題。而最近兩天，一篇關(guān)于異煙肼的文章火爆網(wǎng)絡(luò)，更是將狗的話題推上了輿論的焦點(diǎn)。關(guān)于異煙肼，筆者不想多說(shuō)。今天，我們就從個(gè)人嗜好與他人安全來(lái)談?wù)勱P(guān)于狗的一些問(wèn)題。
改編自日本真實(shí)故事的影片《忠犬八公的故事》，講述了一位大學(xué)教授和一只小秋田犬之間的故事。影片在收獲無(wú)數(shù)觀眾眼淚的同時(shí)，更是將狗對(duì)人類的忠誠(chéng)、服從描繪得淋漓盡致。
為什么要養(yǎng)狗？是出于個(gè)人嗜好，也是出于情感需求。人們喜歡狗對(duì)人類不求回報(bào)的忠誠(chéng)、人們喜歡狗對(duì)主人絕對(duì)的服從、人們還喜歡狗像孩子一般治愈內(nèi)心的笑容。當(dāng)然，對(duì)于不少單身人士來(lái)說(shuō)，狗更是主人孤獨(dú)生活中唯一的傾訴對(duì)象和精神寄托。
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