任鶴林講開(kāi)封年畫(huà)里的故事系列報(bào)道之九：黃金萬(wàn)兩（下）
國(guó)家圖書(shū)館藏圖之三（清代）
年畫(huà)故事
“財(cái)神爺”在中國(guó)人的心目中，是一個(gè)能給人間帶來(lái)財(cái)富和福蔭的神仙。所以，人們居家立戶都企望通過(guò)辛勤勞作致富，擁有萬(wàn)貫家產(chǎn)。無(wú)論窮人還是富人，都盼著在新的一年能時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、豐衣足食、家業(yè)興旺。從古至今，每逢年節(jié)歲首，家家戶戶懸掛財(cái)神像即是迎接財(cái)神的一個(gè)重要習(xí)俗。大年三十全家圍坐爭(zhēng)吃“扁食”，就是象征財(cái)神所賜的元寶。除夕夜的“守歲”，就是坐等財(cái)神爺早來(lái)賜福送寶。而在眾多“財(cái)神爺”中，周世宗柴榮就是其中一位。
任鶴林說(shuō)，周世宗柴榮在位時(shí)，銳意革新，減少賦稅，關(guān)心民生。在不足6年內(nèi)，中原即得到復(fù)蘇和強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。他極力推行百姓富庶政策，民眾得以安居樂(lè)業(yè)。他信仰道教，做了皇帝以后，曾派遣官員召華山道教老祖陳摶入京，并多次給以資助，因此在道教界留下了千古美名。
后來(lái)，被后世贊譽(yù)為“五代第一明君”的柴榮被逐漸神化，又演繹出趙匡胤在前面拉車(chē)、他推著五岳大山試過(guò)魯班所造趙州橋的神話傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)其仙跡至今猶存。
此外，又因柴與財(cái)諧音，人們把柴榮幼年曾販賣(mài)茶貨、推車(chē)賣(mài)傘的經(jīng)歷聯(lián)系在一起，相信敬奉柴王這個(gè)財(cái)神爺一定會(huì)給他們帶來(lái)財(cái)富和好運(yùn)。在財(cái)神信仰極盛的明代，道教之神柴榮自然也被納入財(cái)神序列。
任鶴林說(shuō)，有一種說(shuō)法，“柴”，系燒火之木；“榮”，寓意草木茂盛、欣欣向榮。農(nóng)家供奉柴榮，期盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；商家供奉柴榮，盼望著財(cái)運(yùn)亨通、生意興隆，故“對(duì)我生財(cái)滿載而歸”“黃金萬(wàn)兩發(fā)財(cái)還家”之類(lèi)的門(mén)神畫(huà)式樣繁多，最受經(jīng)商人家的歡迎和喜愛(ài)。
直到今天，很多老百姓依舊在經(jīng)商店鋪、公司大堂、家居廳堂貼財(cái)神畫(huà)像、供奉財(cái)神塑像，以求鴻運(yùn)滾滾、生意興隆。這種亙古不變、求財(cái)納福的心理與對(duì)未來(lái)美好生活的追求，充分反映中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感。
開(kāi)封年畫(huà)老藝人郭太運(yùn)填色、印制，蘇建成雕版的年畫(huà)《黃金萬(wàn)兩滿載而歸》（1986年）。
年畫(huà)賞析
木版年畫(huà)藝術(shù)在歷次移風(fēng)易俗、破舊立新，特別是“文革”中，遭到了極大的破壞。許多珍貴的刻版被付之一炬，很多年畫(huà)作坊關(guān)門(mén)，藝人改行，所幸當(dāng)年開(kāi)封年畫(huà)社創(chuàng)作的一批反映現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代特色的新年畫(huà)，被中國(guó)年畫(huà)收藏家王樹(shù)村先生保留了下來(lái)，揭示了一段開(kāi)封人都鮮為人知的歷史，因此彌足珍貴。
1962年，開(kāi)封市曾建立了“開(kāi)封年畫(huà)社”。 1980年，又經(jīng)文化部國(guó)家出版事業(yè)管理局批準(zhǔn)，再度成立朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)（出版）社。建社之初，因史料奇缺，研究、整理傳統(tǒng)木版年畫(huà)的工作幾乎陷入無(wú)米之炊的境地。郭太運(yùn)在任古版研究室主任期間，與專(zhuān)業(yè)人員一起，對(duì)不同時(shí)期、不同店號(hào)的雕版、資料進(jìn)行整理、修補(bǔ)和復(fù)制。所整理出來(lái)的年畫(huà)得到劉峴、華君武、王樹(shù)村、薄松年、張道一、倪寶誠(chéng)等諸多專(zhuān)家的好評(píng)和肯定，其中《黃金萬(wàn)兩滿載而歸》（見(jiàn)圖②），曾入選“特種郵票”，為開(kāi)封木版年畫(huà)的研究作出了重要貢獻(xiàn)。
盡管如此，但目前市面上流行的一些關(guān)于《黃金萬(wàn)兩》的木版年畫(huà)質(zhì)量依然良莠不齊。任鶴林拿出收集到的6對(duì)同樣題材不同版本的《黃金萬(wàn)兩》一一加以對(duì)比。“有些版本的人物處理存在很多不合理的地方，與開(kāi)封年畫(huà)古版神韻相差甚遠(yuǎn)，極大地?fù)p害了中原悠久文化歷史的聲譽(yù)。”任鶴林感嘆地說(shuō)，“對(duì)于我市傳統(tǒng)木版年畫(huà)要深入研究，重新審視，開(kāi)展有效的保護(hù)工作刻不容緩。”
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