韓書清：做殷商文化的傳承者和傳播者
韓書清（左一）向外國媒體介紹鼎都青銅器代表作蓮鶴方壺（房文杰 攝）□記者李慧
以“古”聞名，以“新”出彩。4月13日，北京，在外交部藍廳舉行的以“新時代的中國：與世界攜手讓河南出彩”為主題的河南全球推介活動中，砥礪奮進的中原大地又一次吸引了世界的目光。在這次推介會中，出自于安陽高級民間藝術師、鼎都博物館館長韓書清之手的司母戊鼎和蓮鶴方壺高仿品以強大的氣勢，受到眾人矚目。精巧的外觀、富麗的花紋，彰顯出青銅器獨有的魅力。人們仿佛可以通過這兩尊青銅器與3000多年前的文明對話，再次感受殷商文化的博大精深。
殷墟土、洹河水 傾心揮灑亙古豪情
一方水土養(yǎng)一方人。韓書清出生于青銅器鑄造世家，因為家族一直從事仿古青銅器制作和甲骨文雕刻工作，他從小就對殷商文化特別感興趣。
“我覺得這是緣分。”身為韓氏青銅器鑄造第十九代傳人的韓書清，雖然從事鑄銅、骨雕工作已有20多年，但只要說起這些，他就充滿激情。“小時候，我爺爺經(jīng)常給鄰居鑄造一些銅制生活用品，在小小的勺子上都能雕出細致精美的花紋。”韓書清說，“那時，每當看到爺爺在院子里支一個坩堝煉取銅液、鑄造，我就覺得十分神奇。”
多年來，韓書清潛心研究殷商文化，將文化資源創(chuàng)意為文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品，讓神秘的青銅器、甲骨文產(chǎn)品走進百姓生活。在2015上合組織峰會上，韓書清制作的甲骨文被當作國禮贈送給各國元首。在米蘭世博會上，韓書清設計的鼎都甲骨文被當作中國元素展示于中國館，引起世界對中國古老文化的濃厚興趣。截至目前，韓書清的文化創(chuàng)意已有30余項獲國家知識產(chǎn)權保護。
在河南全球推介活動中，組委會決定讓韓書清制作的青銅器作為河南名片亮相。“安陽有著3300多年歷史，是殷商都城，素有‘青銅器之冠’美譽的司母戊鼎就是從安陽出土的。這里文化氣息厚重，人文傳統(tǒng)延續(xù)千年。而鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。直到現(xiàn)在，中國人對鼎依然十分崇拜，賦予其顯赫、重大意義。”韓書清說，“青銅器凝聚、展示了人類文明的進程史。”為了讓世界一睹河南風采，了解中國燦爛的文化，韓書清按照原始比例對司母戊鼎進行了仿制。
為了做精、做細、做像，讓仿制品擁有神韻，韓書清按照殷人鑄鼎的原始工藝，用殷墟土、洹河水制范。果然，技藝精湛、氣勢渾厚的仿制司母戊鼎和蓮鶴方壺在推介活動中一經(jīng)亮相，就吸引了來自150多個國家的駐華使節(jié)及國際組織駐華代表的眼球，大家爭相與之合影。
殷商文化展魅力 把安陽建成博物館
“安陽的周易文化、甲骨文、司母戊鼎在全國乃至世界的知名度都很高，所以我一直希望通過其探究殷商文化。”20多年來，憑著一腔熱血和對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著，韓書清潛心鉆研，認真研讀殷商歷史，探究甲骨文、青銅文化，學習周易文化知識。如今，他不僅將殷商歷史爛熟于心，還成了易學專家、青銅器仿制和甲骨文篆刻的行家里手。
“古時候，很多青銅器承載了人們的希望。如今，我將周易和青銅鼎結合起來，寄托人們對美好生活的追求和期盼。”韓書清說。結合周易，他制作了創(chuàng)意文化產(chǎn)品“九鼎”，即乾方仕鼎、坤方豐鼎、艮方壽鼎、兌方智鼎、巽方安鼎、坎方財鼎、離方愛鼎等，希望將殷商文化傳播至世界各個角落。
作為一名匠人，韓書清始終認為文化傳承要堅持“走出去、請進來”。“走出去就是要走出國門，將中國博大精深的文化宣傳出去，請進來就是要了解國外好的文化創(chuàng)意并加以致用。”韓書清說，“每去一個地方，我最關注的就是當?shù)氐奈幕！?br>“春節(jié)期間，我到歐洲進行了一次游歷，去了凡爾賽宮和圣母百花大教堂，走過了有近1000年歷史的石材地面，看到了矗立在大街小巷的雕塑……每個城市都有濃厚的文化氛圍。在國外，文物走出了博物館，走進了城市的街道，同時也走進了人們的生活，我覺得這一點特別值得借鑒。”韓書清說，“安陽是座歷史文化名城，出土了世界上最大的青銅器和最古老的文字甲骨文。我們也可以讓青銅器和甲骨文走出博物館，走進人們的生活，作為藝術品呈現(xiàn)在城市的大街小巷。”作為安陽市政協(xié)委員，在即將召開的安陽市兩會上，他想就安陽的文化如何走出博物館以及如何走進人們的生活寫一份提案。他認為，安陽應重點打造能體現(xiàn)城市發(fā)展理念與人文導向的精神文化，設計一些創(chuàng)意街區(qū)或者人文景觀，把安陽建成博物館、藝術館，讓甲骨文、青銅器走出博物館，走進大街小巷。
做文化傳播者 用殷商文化講中國故事
“安陽具有深厚的歷史底蘊，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。安陽出土的甲骨文是中國最古老的象形文字，體現(xiàn)的是中國人崇尚天地人和的處世哲學。”韓書清說，“甲骨文中體現(xiàn)了中國道德，研究中國道德，必須從甲骨文中追根述源。”
“中國道德從哪里開始，我認為應該從做人開始。我們先看看甲骨文‘人’字。”說著，韓書清在紙上寫下甲骨文字“人”。“甲骨文的‘人’字是一個側面站立的人，像人躬身抱拳施禮的樣子，這是古人崇尚禮儀之像。古人認為，人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀也。天地之間，只有具備文明禮儀、仁善等內在品行者才能稱其為人。那么，人應該具備什么樣的行為才符合道德規(guī)范呢？”韓書清快速在紙上寫下甲骨文“行”字。“‘行’從形狀上看，像四面相通的十字路口，代表四通八達的道路。行字可以表示行動、行動力，如果做人、做事、行路能夠做到四通八達，我們就說這個人就很行，因為符合道德規(guī)范。走，就要走得端正，走得直。”韓書清說，“看似簡單的甲骨文，其實展示的是中國悠久的歷史文化。”
“習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。”韓書清說，“ 隨著中國國家實力和國際影響力的增強，中國文化走出去面臨前所未有的戰(zhàn)略機遇。文化立世，文化興邦。我們應緊抓機遇，以傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史責任感與擔當精神，以高度的文化自覺、文化自信、文化自省和文化自新，讓中國文化走出去的步伐更穩(wěn)健、足音更強勁，使我國盡快從文化資源大國向文化強國轉變。”
韓書清發(fā)愿窮一生、畢心力，當好文化傳播者，用殷商文化講好中國故事。
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